Осмысление моды. Обзор ключевых теорий

Лумана главным образом интересовали социальные системы. Он хотел актуализировать вопрос о том, как социальные системы наделяют смыслом окружающий мир. В своем анализе Луман уделял особое внимание границам, пролегающим между системами и окружающим миром. Различные типы систем появляются только потому, что каждая из них дифференцируется, непосредственно противопоставляя себя тому, чем не является, и тем самым наделяя значением то, что находится вне ее границ.

Сосредоточенность на социальных системах объясняет, почему свой анализ социальной среды Луман начинает с программного утверждения: социальную сферу определяет различение. Развивая свою концепцию различения (distinction), Луман (Luhmann 1993) сближает свою теорию систем с постмодернистским учением о различии (difference), ассоциирующимся с французской философской школой и в первую очередь с именем Жака Деррида и его теорией деконструкции (Derrida 1974; Derrida 1978; также см. главу 14 этой книги). Луман разделял с Деррида мысль о том, что саморефлексия или наблюдения второго порядка, которые отражают то, что наблюдают «другие» или вы сами, заняв позицию «Другого», основываются на «различениях, чтобы убедиться в существовании различий без надежды достичь единства на более высоком (или следующем) уровне» (Luhmann 1993: 766). Из этого следует, что системы не стоит рассматривать как единства, поскольку это не ведет к их пониманию; зато имеет смысл сосредоточить внимание на различиях, которые характеризуют их лучше всего. Кроме того, Луман выстраивает собственную концепцию различений, чтобы дистанцироваться от социологов, которые, придерживаясь позиций здравого смысла, рассматривают наличие различий (а точнее, отличительных черт) как результат стремления индивидов и групп отделить себя от «других», идентифицируя себя с некими эстетическими и социальными ценностями и практиками, ассоциирующимися с принадлежностью к определенным социальным прослойкам или классам. Одним из самых известных сторонников такой, чуждой Луману, позиции является Пьер Бурдьё (см. главу 13).

Три стадии

Проведение различений

Красной нитью теории Лумана на первой стадии ее становления проходит концепция «различения» (distinction). Как уже было сказано, она не имеет ничего общего с описанием двоякого стремления обозначить свою групповую принадлежность и отделить себя от «других». Понимание «различения» у Лумана скорее связано с понятием «наблюдение» (observation), заимствованным в трактате философа и математика Джорджа Спенсера-Брауна «Законы формы» (Spencer-Brown 1969). Луман, формулируя упрощенно, видит в различении демаркацию (Luhmann 1998). Когда системы наблюдают, они проводят различение между двумя элементами, используя как логический критерий только один из них [это/не-это]. Таким образом, наблюдение является односторонним, картина в целом не укладывается в поле зрения. Системы продвигаются к пониманию реальности путем наблюдений первого порядка, попутно создавая собственное слепое пятно – два полюса различения. Идя за Спенсером-Брауном, Луман помечает такие наблюдения как формации или, по-немецки, Leitdifferenz [в дословном переводе «направляющие различения»]. Системы используют такие операции различения, чтобы достичь своей главной цели – уменьшения сложности. Позвольте мне привести пример, который свяжет эти рассуждения с модой.

Представьте, что утром вам нужно решить, во что одеться, чтобы пойти на работу. Вы открываете шкаф, который делите со спутником жизни, и оказываетесь перед лицом хаоса, образованного невероятной мешаниной вещей. Вас это озадачивает. И вы начинаете разбирать вещи, в первую очередь основываясь на наблюдении «моя одежда/одежда супруга». Следующим шагом станет различение ваших вещей по категориям: одежда для нижней части тела (брюки и юбки) и одежда для верхней части тела (блузы и топы). В каждой из этих несомненных категорий вам придется выбрать одну опцию, ведь нельзя же надеть сразу две пары брюк. И в конце концов вы остановитесь на красных джинсах. В этом примере есть два элемента, необходимых для того, чтобы уловить смысл, который Луман вкладывает в понятие «различение». Во-первых, серия наблюдений, направляющих вас к окончательному решению, не требует обязательной осознанности – они могут осуществляться совершенно непроизвольно. Во-вторых, сосредоточившись только на своей одежде, вы забываете первый шаг, сделанный вами, чтобы упростить сложную задачу выбора и избежать колебаний меду двумя полюсами наблюдения. Соответственно, различение «моя одежда/одежда супруга» становится слепым пятном вашего первого наблюдения.