Читаем Осмысление моды. Обзор ключевых теорий полностью

Как возникают и как действуют функциональные подсистемы? Медиа успеха исполняют роль спускового крючка, который дает старт дифференциации функциональных систем, учреждая структуры бинарных кодов, вокруг которых могут циркулировать субсистемные коммуникации (Ibid.: 358–359). Медиа успеха – не массмедиа; этим термином Луман обозначает факторы, повышающие вероятность успеха коммуникации (Luhmann 1990b). В частности, таким фактором могут быть деньги. В экономической системе деньги позволяют вам купить пару брюк – те же красные джинсы. Однако вы не можете рассчитывать, что они поспособствуют успеху операций, производимых за пределами экономической системы; и если какой-то ученый попытается с помощью денег уговорить издателя напечатать свою работу, это может быть расценено как попытка дать взятку. Бинарные коды, которые вводят в оборот эти медиа успеха, также действуют в пределах всего одной функциональной подсистемы. Кроме того, эти коды строго двоичны. Так, «платить/не платить» – это экономическая дилемма, а «истинное утверждение/ошибочное утверждение» – научная. Чтобы вы лучше поняли, поясню: невозможно «более или менее» заплатить за какой-то товар или работу, а научные выводы не могут быть «слегка» истинными. Это означает, что, как и все остальные социальные системы, функциональные подсистемы являются оперативно замкнутыми, то есть они никак не заинтересованы в работе, коммуникациях и перспективах других подсистем. Таким образом, каждая подсистема производит собственную реальность и может функционировать сообразно собственной, самопродуцируемой оперативной логике (Luhmann 1990c: 693). К примеру, оперативная логика в правовой системе будет совсем не такой, как оперативная логика искусства. В теории Лумана бинарные коды всегда остаются закрытыми для изменений. Тем не менее сами подсистемы открыты и очень податливы. Бинарный код подсистемы не указывает, когда и как его следует применять. Но существуют программы, которые задают критерии применения кода. Они контролируют правильность трактования кода. Программы способны претерпевать существенные изменения и даже могут быть заменены другими программами (Luhmann 1995a: 317). Представьте, как происходит смена парадигмы в науке, – она порождает потребность в новых теориях и методологических подходах, не затрагивающих базовых оперативных кодов научного знания. Из сформулированной Луманом концепции функциональной дифференциации современного общества вытекает несколько важных выводов. Во-первых, в силу того что каждая функциональная подсистема может продуцировать собственную оперативную логику, социальные проблемы рассматриваются и решаются по-своему в каждой подсистеме (Luhmann 1995b). Это находит отражение в некоторых дискурсивных и темпоральных аспектах. Каждая подсистема говорит на своем языке. К примеру, преданные почитатели моды свободно ориентируются в специфическом модном дискурсе или, как назвал бы это Луман, в семантике моды, тогда как для человека незаинтересованного этот дискурс понятен не более, чем книга на иностранном языке. Точно так же системы функционируют в разных темпоральных измерениях. Временные координаты юридической системы отличаются от временных координат моды, славящейся своей мимолетной темпоральностью. Второй вывод, который можно сделать на основании концепции функциональной дифференциации: в представлениях Лумана общество имеет плоскостную конфигурацию, и подсистемы не имеют возможности вторгаться в пределы других подсистем, поскольку находятся на одном уровне. В отличие от ученых, следующих марксистской традиции и, по мнению Лумана, переоценивающих значимость экономических систем, сам он не ставит ни одну из подсистем выше других. Не существует идеальной точки обзора, с которой можно было бы разом обозреть все общественное мироустройство, – какую бы наблюдательную позицию мы ни заняли, нам неизбежно придется мириться с существованием слепого пятна. Более того, невозможность всеобъемлющего обзора подстрекает социальные системы вырабатывать собственные способы не видеть. И это выводит нас на концепцию парадокса, которую Никлас Луман тщательно разрабатывал в 1990‐х годах.


Парадокс

Перейти на страницу:

Все книги серии Библиотека журнала «Теория моды»

Модный Лондон. Одежда и современный мегаполис
Модный Лондон. Одежда и современный мегаполис

Монография выдающегося историка моды, профессора Эдинбургского университета Кристофера Бруарда «Модный Лондон. Одежда и современный мегаполис» представляет собой исследование модной географии Лондона, истории его отдельных районов, модных типов (денди и актриса, тедди-бой и студент) и магазинов. Автор исходит из положения, что рождение и развитие моды невозможно без города, и выстраивает свой анализ на примере Лондона, который стал площадкой для формирования дендистского стиля и пережил стремительный индустриальный рост в XIX веке, в том числе в производстве одежды. В XX веке именно Лондон превратился в настоящую субкультурную Мекку, что окончательно утвердило его в качестве одной из важнейших мировых столиц моды наряду с Парижем, Миланом и Нью-Йорком.

Кристофер Бруард

Документальная литература / Прочая документальная литература / Документальное
Мужчина и женщина: Тело, мода, культура. СССР - оттепель
Мужчина и женщина: Тело, мода, культура. СССР - оттепель

Исследование доктора исторических наук Наталии Лебиной посвящено гендерному фону хрущевских реформ, то есть взаимоотношениям мужчин и женщин в период частичного разрушения тоталитарных моделей брачно-семейных отношений, отцовства и материнства, сексуального поведения. В центре внимания – пересечения интимной и публичной сферы: как директивы власти сочетались с кинематографом и литературой в своем воздействии на частную жизнь, почему и когда повседневность с готовностью откликалась на законодательные инициативы, как язык реагировал на социальные изменения, наконец, что такое феномен свободы, одобренной сверху и возникшей на фоне этакратической модели устройства жизни.

Наталия Борисовна Лебина

Документальная литература / Публицистика / Прочая документальная литература / Документальное

Похожие книги

Homo ludens
Homo ludens

Сборник посвящен Зиновию Паперному (1919–1996), известному литературоведу, автору популярных книг о В. Маяковском, А. Чехове, М. Светлове. Литературной Москве 1950-70-х годов он был известен скорее как автор пародий, сатирических стихов и песен, распространяемых в самиздате. Уникальное чувство юмора делало Паперного желанным гостем дружеских застолий, где его точные и язвительные остроты создавали атмосферу свободомыслия. Это же чувство юмора в конце концов привело к конфликту с властью, он был исключен из партии, и ему грозило увольнение с работы, к счастью, не состоявшееся – эта история подробно рассказана в комментариях его сына. В книгу включены воспоминания о Зиновии Паперном, его собственные мемуары и пародии, а также его послания и посвящения друзьям. Среди героев книги, друзей и знакомых З. Паперного, – И. Андроников, К. Чуковский, С. Маршак, Ю. Любимов, Л. Утесов, А. Райкин и многие другие.

Зиновий Самойлович Паперный , Йохан Хейзинга , Коллектив авторов , пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ

Биографии и Мемуары / Культурология / Философия / Образование и наука / Документальное