Основания девятнадцатого столетия

К чему все это? Чтобы горстка семей захватила монополию над всей Европой. История не знает худшей шайки настоя­щих преступников, чем наши князья. С юридической точки зрения, почти все они должны были находиться в тюрьме. Однако здравомыслящий, рассуждающий человек увидит сегодня в таком развитии благо. В результате концентрации политической власти вокруг небольшого числа центров об­разовались большие, сильные нации: та сила и та величина, в которой участвует каждая отдельная личность. И когда эти несколько монархов сломали всякую иную власть, они оста­лись одни. Теперь большая народная община была в состоя­нии требовать свои права, в результате стала возможна такая степень индивидуальной свободы, какой не знали прошлые времена. Монарх стал (хоть и несознательно) кузнецом сво­боды. Безмерное честолюбие отдельной личности пошло на пользу всем, политическая монополия очистила путь поли­тической кооперации. Значение этого развития — далеко еще не законченного — проясняется при сравнении его с хо­дом развития имперского Рима. Мы видели как там все пра­ва, все привилегии, все свободы постепенно из рук народа, создавшего нацию, перешли в руки одного отдельного чело­века.³⁹³ Германцы прошли обратный путь: они выбрались из хаоса народов благодаря тому, что временно объединили сумму власти в немногих руках. Теперь все требуют своего обратно: права и справедливости, свободы и как можно большей вольности для каждого отдельного гражданина. Монарху уже сегодня во многих государствах присуще толь­ко геометрическое значение: он является центром, из кото­рого можно провести окружность. Намного запутаннее скла­дываются обстоятельства в экономической области и, кроме того, они еще далеко не созрели так, как политические, но думаю, здесь можно видеть аналогию. Здесь действует тот же человеческий характер. У финикийцев капитализм при­вел к обязательному рабству, у нас, нет, наоборот: он при­носит твердость, как становление королевства принесло твердость, но является повсюду предвестником коммуни­стических движений и успехов. В коммунистическом госу­дарстве китайцев царит животное однообразие, у нас мы видим, как из крепкой общности появляются сильные инди­видуальности.

Кто потрудится изучить историю нашего ремесла, нашей мануфактуры, нашей торговли, повсюду обнаружит действие этих двух сил. Он везде найдет в основе кооперацию, от заме­чательного Союза ломбардских городов (за которым вскоре последовал Союз рейнских городов, немецкая Ганза, лондон­ская Ганза) до эксцентричного, но гениального Роберта Оуэна, который на пороге XIX века сеял семена великолепных мыслей о кооперации, которые лишь теперь начинают медленно всхо­дить. Мы увидим повсюду и во все времена инициативу инди­видуума, вырвавшегося из-под давления общности как творческий, новаторский элемент. Как купцы, не как ученые, отправлялись в свои путешествия первооткрыватели, такие как Марко Поло, в поисках золота Колумб открыл Америку, освое­ние Индии (как сегодня Африки) есть дело капиталистов, рабо­та рудников повсюду стала возможна благодаря передаче монополии предприимчивым личностям. Во время великих промышленных открытий в конце XVIII века отдельная лич­ность должна была всю свою жизнь бороться против общности и без помощи независимого, жаждущего прибыли капитала по­гибла бы. Связь здесь бесконечно многообразная, потому что обе движущие силы всегда действуют вместе, а не просто сме­няют друг друга. Так, мы видели Фуггера, который, едва осво­бодившись от давления гильдии, добровольно вступает в связь с другими. Вновь и вновь, в каждом столетии, когда собира­ются большие капиталы (как во второй половине девятнад­цатого), мы наблюдаем образование синдикатов, т. е. особой формы кооперации. Тем самым один капиталист отнимает у другого всякую индивидуальную свободу, сила, власть отдель­ной личности гаснет и затем она прорывается в другом месте. С другой стороны, собственно кооперация нередко с самого начала имеет свойства и цели определенной индивидуально­сти: особенно наглядно это видно на примере Ганзы в период ее расцвета и там, где нация принимает политические меры для защиты экономических интересов.

Я подготовил материал, чтобы подробнее рассказать об этом, но из–за недостатка места ограничусь тем, что приведу читателю особенно поучительный пример. Достаточно взгля­нуть на еще не затрагивавшуюся область обработки земли, что­бы пронаблюдать за действием указанного основного закона нашего экономического развития.

Крестьяне и крупные землевладельцы