Основания новой науки об общей природе наций

Позднее благочестивые Гиганты, пребывавшие на горах, должны были почувствовать зловоние от трупов своих покойников, гнивших рядом с ними на земле; тогда они начали погребать их. От таких погребений находили и все еще продолжают находить огромные черепа и кости, по большей части на горных высотах (это является сильным доказательством в пользу того, что трупы безбожных гигантов, рассеянных по равнинам и долинам, повсюду гнили непогребенными, а черепа и кости были или унесены потоками в море или до конца размыты дождями); они окружали могилы такой религией, т. е. таким божественным страхом, что religiosa loca у Латинян преимущественно назывались те места, где были могилы. Здесь берет начало то всеобщее верование, которое мы доказали выше, в главе об «Основаниях» (это – третье Основание, принятое нами в настоящей Науке), именно – вера в Бессмертие человеческих душ, которые назывались Dii Manes, а в Законах XII Таблиц в главе об Отцеубийстве – Deivei parentum. Кроме того, благочестивые Гиганты должны были втыкать ствол для обозначения погребения над каждым отдельным холмом или рядом с ним (вначале он мог быть только чуть возвышающейся землей; Древние Германцы также дают основание предполагать о существовании того же самого обычая у всех других первых варварских наций; по сообщению Тацита{332}, они считали, что не следует отягощать мертвецов большим количеством земли, отсюда же и молитвы за покойников – sit tibi terra levis{333}); они должны были, говорим мы, втыкать для обозначения могилы ствол, который Греки называли φύλαξ, что значит «страж», так как простаки думали, что этот ствол их охраняет. Cippus (столб) у Латинян значил «могила», а у Итальянцев «серро» означает «ствол» генеалогического древа. Отсюда должно было произойти у Греков φυλή, что значит «род». Римляне описывали свою генеалогию, располагая статуи предков в залах своих домов нитями, которые назывались stemmata, от temen, т. е. нить, откуда subtemen, уток, т. е. пряжа, располагающаяся внизу, когда ткут материю. Такие генеалогические нити впоследствии Юристы называли Нпеае (линии), а слово stemmata до наших времен осталось в значении «Родовые Гербы». Таким образом, весьма правдоподобно предположение, что первые земли с такими погребениями были первыми «щитами» Семей; отсюда должно стать понятным изречение Спартанской Матери, которая передает щит идущему на войну сыну, говоря: aut cum hoc, aut in hoc{334}, желая этим сказать: возвращайся или с ним или в нем, т. е. в гробу, как и теперь еще в Неаполе постоянно называют гроб щитом. А так как такие могилы находились в глубине полей, где первоначально были семена, то щиты в Геральдической Науке определялись как «фон поля», позднее – как «поле герба».