Основания новой науки об общей природе наций

Здесь, при возникновении Героических Республик, Поэты-Герои выдумали Одиннадцатое из так называемых Dii Majores – Меркурия. Он несет Закон восставшим Famuli божественным жезлом (реальное слово для ауспиций); это – тот самый жезл, которым Меркурий вызывает души из Орка, как рассказывает Вергилий{435}, т. е. он вызывает к общественной жизни клиентов, ушедших от покровительства Героев и вернувшихся к гибельному беззаконному состоянию – Орк Поэтов, – пожирающему людей целиком, как это будет разъяснено ниже. Этот жезл нам описывается с одной или двумя обернувшимися вокруг него змеями, то должны быть шкуры змей, обозначающих бонитарную собственность, уступленную Famuli Героями, и квиритскую собственность, сохраненную Героями для себя; с двумя крыльями поверх жезла для обозначения dominium eminens Сословий. Меркурий имеет шапочку также крылатую, чтобы подтвердить этим высокое суверенное Свободное Право (поэтому шапочка осталась иероглифом свободы). Кроме того, у Меркурия были крылья у пяток для обозначения того, что dominium fundi принадлежало Правящим Сенатам; все же остальное было у него совершенно голым, так как он нес Famuli голую собственность, т. е. лишенную гражданских торжественных обрядов, – она целиком заключалась в стыдливости Героев (выше мы видели, что совершенно такими же нагими были вымышлены Венера и Грации). Таким образом, от птицы Идантуры (которой он хотел сказать Дарию, что он – суверенный господин Скифии, так как обладает ауспициями) Греки оторвали крылья, чтобы обозначать героические права; наконец, на артикулированном языке Римляне абстрактно говорили: auspicia esse sua{436}, чем они хотели показать плебсу, что лишь им одним принадлежат все гражданские героические права. Итак, этот крылатый жезл Греческого Меркурия, если отнять у него Змей, оказывается орлом на скипетре Египтян, Тосканцев, Римлян и, наконец, Англичан, как мы говорили выше; у Греков он назывался ϰηρύϰείον, так как он нес такой Аграрный Закон для Famuli Героев, а они у Гомера названы ϰήρυϰες; он несет Аграрный закон Сервия Туллия, которым последний установил Ценз, почему крестьяне в этом своем качестве и были названы «цензитами»; он несет в этих змеях бонитарную собственность на поля, почему по ώφέλεια – «польза», происходящей от ὄφις – «змея», была названа арендная плата, которую, как мы выше показали, плебеи платили героям. Наконец, он несет знаменитый Геркулесов узел, и Римские Плебеи-должники до закона Петелия были nexi, т. е. крепостными вассалами Благородных (обо всем этом нам еще придется много говорить ниже). Таким образом, следует сказать, что этот Меркурий Греков был Теут, т. е. Меркурий, давший Законы Египтянам и обозначаемый иероглифом Кнефа: он изображается в виде змеи (чтобы обозначить возделанную землю) с головою ястреба или орла (как ястреба Ромула впоследствии стали Римскими орлами, под последними же разумели героические ауспиции), стянутый поясом (знак Геркулесова узла), со скипетром в руке (это должно было обозначать Царство Египетских Жрецов), в крылатой шапочке (она указывала на их dominium altum на земли) и, наконец, с яйцом во рту (оно имело в виду Египетский мировой шар), если только это не золотое яблоко, которое, как мы выше показали, обозначало dominium altum Жрецов на земли Египта. В этот иероглиф Манет вкладывал происхождение Вселенной и довел до такого безумия тщеславие ученых, что, по словам Атаназиуса Кирхера, Памфильский Обелиск обозначает Святую Троицу.

Здесь началась первая в мире Торговля (commercium), от которой и получил свое имя Меркурий; впоследствии он считался Богом Купечества, как от первого посольства он считался также Богом Послов; и с чувственной истинностью говорили, что он был послан Богами (выше мы нашли, что так назывались Герои первых городов) к людям, тем самым, которых, как с удивлением отмечает Готман, во времена вернувшегося варварства называли вассалами; крыльями же, которые, как мы здесь видели, обозначали героическое происхождение, по позднейшим верованиям Меркурий пользовался для того, чтобы слетать с неба на землю и потом снова возвращаться с земли на небо. Но вернемся к торговле. Она началась с указанного вида недвижимых имуществ; и первая плата (merces) была такою, какою она и должна быть, самой простой и естественной, т. е. плодами, собираемыми на земле; такая плата, будь то за работу или за товары, и до сих пор практикуется в торговых сношениях крестьян.

Всю эту историю сохранили нам Греки слове νόμος, – им они обозначали и «закон» и «пастбище», ведь первым законом был Аграрный закон, почему Героические Цари назывались Пастырями народов (как это отмечается здесь и как это ниже будет разъяснено).