Основания новой науки об общей природе наций

Это рассмотренное нами Происхождение Героических Гостей (hostes) бросает яркий свет на Греческую Историю, повествующую о Самосцах, Сибаритах, Трезенцах, Амфиполитах, Халкедонцах, Книдянах и Хиосцах, будто именно чужестранцы изменили там Республики из аристократических в народные; оно дает также последний блеск тому, что мы опубликовали много лет назад в «Основаниях Всеобщего Права» по поводу Мифа о Законах XII Таблиц, пришедших якобы в Рим из Афин (это – одно из тех двух мест, ради которых мы полагаем, что данное Произведение не было совершенно бесполезным): в главе «Forti sanate nexo soluto», вокруг которой, как мы доказывали, и идет весь этот спор, Латинские Филологи под Forte Sanate понимали чужестранца, приведенного к повиновению, тогда как на самом деле то был римский плебс; он восстал, так как не мог добиться от Благородных dominium certum на поля; конечно, такое положение не могло продолжаться, и оказалось необходимым зафиксировать навеки на общественной Таблице такой вечный Закон, который вносил ясность в недостоверное право (jus incertum), свидетельствовавшее о тайном праве, и тем самым у благородных была связана «царская рука» брать эти законы обратно; значит правильно то, что рассказывает об этом Помпоний. Из-за этого произошли такие волнения, что оказалось необходимым избрать Децемвиров, которые придали новую форму Государству и привели восставший плебс к повиновению, объявив его в этой главе освобожденным от подлинного узла бонитарной собственности (согласно которой Плебеи были glebae addicti или adscriptitii или censiti по цензу Сервия Туллия, как показано выше), и он остался лишь обязанным фиктивным узлом квиритской собственности. Однако след от этого прежнего положения сохранился до закона Петелия в праве частной тюрьмы, которым обладали Благородные по отношению к плебеям-должникам. Эти чужестранцы посредством tentationes tribuniciae, как изящно говорит Ливий (мы их перечислили выше в «Примечаниях» к Закону Петелия, в «Хронологической Таблице») в конце концов изменили Римское Государство из Аристократического в Народное[171].

Рим не был основан первыми Аграрными Революциями; это доказывается тем, что он был Новым Городом, как воспевает его История. Он был основан на Убежище: так как тогда еще повсюду продолжались времена насилия, то там сначала должны были обосноваться Сильные Ромула и его товарищи, потом они стали принимать в нем беглецов, и лишь затем они основывали клиентелы, как было разъяснено нами выше. Поэтому должно было пройти двести лет, пока клиентам наскучило это состояние; и именно столько прошло времени до тех пор, когда Сервий Туллий внес первый Аграрный Закон; древним городам потребовалось бы для этого пятьсот лет, так как они состояли из простоватых людей, тогда как Рим – из более хитрых: в этом и заключалась причина того, что Римляне подчинили себе сначала Лациум, потом Италию и затем – весь мир; ведь по сравнению с другими Латинянами их Героизм был самым молодым; в этом же – самая подлинная причина того, о чем говорилось в Аксиомах{438}: Римляне писали на Простонародном Языке свою Героическую Историю, которую Греки писали посредством Мифов.