Основания новой науки об общей природе наций

Ведь после того, как путями сверхчеловеческими он просветлил и утвердил Истинность Христианской Религии – посредством Добродетели Мучеников, вопреки Римскому Могуществу, посредством Учения Отцов Церкви и чудес, вопреки пустой Греческой Мудрости, после того, как он допустил возникнуть вооруженным нациям, которые со всех сторон сражались за истинную божественность своего Создателя, – после всего этого Бог разрешил зародиться Новому Порядку Культуры среди наций, чтобы, согласно Естественному Поступательному Движению тех же самых вещей человеческих, эта Христианская Религия была окончательно установлена. Этим Вечным Установлением он вернул Времена поистине Божественные, когда Католические Цари для защиты Христианской Религии, Покровителями которой они являются, повсюду надевали Диаконские далматики[263]. Короли посвящали Богу свою Царственную Особу (от этого сохранился титул «Священное Королевское Величество»); они принимали церковный сан (так, например, Гуго Капет, по словам Симфориона Шампьера, в «Генеалогии Французских Королей» титуловался «Граф и Аббат Парижский», а Параден в «Бургундских Анналах» отмечает весьма старинные записи, где Французские Государи обычно титуловались «Герцогами и Аббатами» или «Графами и Аббатами»). Так, первые Христианские Короли основали Вооруженные Религии, посредством которых они восстановили в своих королевствах Христианскую Католическую Религию против Ариан (которыми, по словам Св. Иеронима, был заражен почти весь Христианский Мир), против Сарацин и многих других Неверных. Тогда поистине вернулось то, что называли pura et pia bella – «чистые и благочестивые войны» героических народов. Поэтому ныне короны всех Христианских Владык поддерживают Мировой Шар с водруженным на нем Крестом, который еще раньше развевался на знаменах во время войн, называвшихся Крестовыми Походами. 'Удивительно Возвращение Человеческих Гражданских Вещей во времена вернувшегося варварства. Так, например, древние герольды при объявлении войны evocabant Deos (т. е. вызывали Богов из того города, которому они объявляли войну) в чрезвычайно изящной и полной блеска формуле, сохраненной нам Макробием{685}, так как тогда думали, что побежденные народы останутся вследствие этого без Богов, а значит, и без ауспиций; здесь заложено Первое Основание того, о чем мы говорили на протяжении настоящего Произведения: по Героическому Праву Победы побежденным не оставляли ни одного из всех прав как публичных, так и частных, которые, как мы подробно доказали выше, главным образом на основании Римской Истории, целиком зависели от Божественных ауспиций. Все это заключалось в Формуле героической Сдачи, которую применил Тарквиний Приск при сдаче Коллации: осажденные dedebant Divina et Нетапа omnia{686} народам-победителям. Совершенно так же Позднейшие Варвары при взятии городов прежде всего заботились о том, чтобы высмотреть, найти и унести из взятых городов знаменитые вклады или реликвии Святых; поэтому народы в те времена чрезвычайно тщательно закапывали и прятали их, и соответствующие места, как мы видим, повсюду находились внутри церквей или под ними. В этом заключается причина того, почему на те времена приходятся почти все перенесения Святых Мощей: след от этого сохранился в том обычае, что колокола взятого города побежденные народы должны были выкупать у победоносных военачальников.

Так как, кроме того, с начала пятого века Европу, а также Африку и Азию наводнило множество варварских наций и так как народы-победители и побежденные не понимали друг друга, то в результате варварства врагов Католической Религии случилось так, что в те железные времена не оказывается писаний на Простонародных языках – ни на итальянском, ни на французском, ни на испанском, ни даже на немецком, на котором, как утверждает Авентинус, «De Annalibus Bojorum», начали писать дипломы только со времен Фридриха Швабского или – по мнению других – со времен императора Рудольфа Австрийского, как об этом говорилось в другом месте. У всех этих наций писания встречаются только на варварской латыни, которую понимали лишь очень немногие Благородные, а они принадлежали к Духовенству. Поэтому нам не остается ничего другого, как представить себе, что в те несчастные века нации снова стали разговаривать между собою на немом языке. Вследствие отсутствия народных букв повсюду должно было вернуться Иероглифическое Письмо посредством Родовых Гербов; последние, служа удостоверением собственности, как мы говорили выше, обозначали по большей части господские права на дома, могилы, поля и стада.