Основные произведения иностранной художественной литературы. Азия. Африка

В последний период творчества, в 30-х гг., Лу Синь особенно много сил отдал публицистике. Его работы тех лет объединены в нескольких сборниках: «Горячий ветер» (1925), «Под роскошным балдахином» (1926), «Могила» (1927), «Вот и все» (1932), «Инакомыслящий» (1932), «Книга о ложной свободе» (1933), «О ветре и луне болтать разрешается» (1934), «В узорчатой кайме» (1936) и др. Свои статьи Лу Синь называл «пестрыми заметками» (цза вэнь) или «смешанными чувствами» (цза гань). Часть из них приближается по духу к рассказам, часть — к фельетонам, часть — к стихам в прозе. По тематике публицистика его исключительно разнообразна. Здесь и язвительные памфлеты «Об удивлении дружественных держав» (1931), «Нас больше не обманут» (1932), и статьи о различных традиционных китайских явлениях и предметах (маньчжурской цензуре, обрядах, прическах, театральном гриме), в которых отчетливо слышна перекличка с современной ему действительностью. Лу Синь, как никто другой, умел высмеивать апологетов старой китайской культуры, чье глупое чванство лишь способствовало ослаблению и отсталости страны.

Ряд статей Лу Синя («Что такое сатира», «Как я начал писать» и др.) посвящен литературе. Немало сил он отдал строительству революционной китайской литературы и обличению гоминьдановского террора по отношению к прогрессивной интеллигенции. Об этом свидетельствует, в частности, знаменитая статья «Революционная пролетарская литература в Китае и кровь ее авангарда», написанная сразу после казни пятерых пролетарских писателей в 1931 г.

Произведения Лу Синя

Собрание сочинений: В 4 т. / Под общ. ред. В. С. Колоколова, К. М. Симонова, Н. Т. Федоренко, Сост. Л.Д. Позднеева; Ред. пер. В. С. Колоколов, В. Н. Рогов. — М.: Гослитиздат, 1954–1955. Избранные произведения / Сост. С. Хохлова; Вступ. ст. Л. 3. Эйдлина; Коммент. В. В. Петрова — М.: Худож. лит., 1981,— 422 с.

Повести и рассказы / Пер. с кит.; Вступ. ст. Л. 3. Эйдлина. — М.: Худож. лит., 1971,— 495 с (Б-ка всемирн. лиг.).

Литература о писателе

Петров В. В. Лу Синь. Очерк жизни и творчества, — М.: Гослитиздат, 1960. — 381 с.

Позднеева Л.Д. Лу Синь. Жизнь и творчество (1881–1936). — / М./: Изд-во МГУ, 1959. — 571 с.

Рогов В. Биография Лу Синя: Хронологическая схема. — М., 1977. — 19 с.

Семанов В. И. Лу Синь и его предшественники. — М.: Наука, 1967. — 147 с.

Сорокин В. Ф. Формирование мировоззрения Лу Синя. (Ранняя публицистика и сборник «Клич»). — М.: Изд-во вост, лит., 1958.— 194 с.

ГО МОЖО (1892–1978)

Писатель родился 16 ноября 1892 г. в небольшом городке Шавань уезда Лэшань провинции Сычуань в семье обедневшего помещика. Уже в детские годы Го Можо знал наизусть множество стихотворений китайских классиков, явно проявляя необычный интерес к изящной словесности. Окончив в 1912 г. среднюю школу в г. Чэнду, Го Можо в июне 1913 г. выдержал вступительные экзамены и был принят в Высшую школу в Токио, где вместе с другими китайскими студентами изучал японский язык. Позднее перешел на медицинский факультет. К годам учебы в Японии относится знакомство Го Можо с западной и японской культурой, с поэзией Гейне и Гете, с Шиллером, Шекспиром, Ибсеном. Огромное впечатление произвел на него У. Уитмен.

Антиимпериалистическое, патриотическое «Движение 4 мая» 1919 г. принесло в Китай подлинную литературную революцию. Все большее распространение получало пролетарское мировоззрение. С литературной революцией связано начало творческой деятельности и Го Можо. Его первые стихи печатались в журнале «Светоч науки» (Сюэдэн). В 1921 г. вместе с группой товарищей по учебе в Японии Го Можо создает известную литературную группу «Творчество» (Чуанцзао шэ). Членов «Творчества» объединяло резкое неприятие социальной действительности, революционно-романтический пафос, осуждение утилитаризма в литературе, поклонение природе, культ страданий, идея «самовыражения души». Но, конечно, названные черты лишь приблизительно характеризовали таких разных входящих в общество «Творчество» поэтов, прозаиков, драматургов, как Го Можо, Чэн Фанъу, Юй Дафу, Тянь Ханя и др. Устремленность в будущее была самой яркой чертой китайского прогрессивного романтизма, нашедшего наиболее полное выражение в поэзии Го Можо.