Основные произведения иностранной художественной литературы. Азия. Африка

В трилогии, состоящей из трех повестей: «Разочарования», «Колебания», «Поиски», описывается, по словам автора, «1. Подъем и воодушевление накануне революции и разочарование после ее прихода; 2. Колебания в разгар революционной борьбы; 3. Нежелание смириться со скукой жизни, попытка заняться последними поисками». Речь идет об интеллигентах, участвовавших либо соприкоснувшихся с революцией 1924–1927 гг. Написанные по следам событий повести явились первыми значительными произведениями китайской литературы, посвященными осмыслению ситуации в стране.

Героиня первой повести, студентка Чжан Цзин, искренне стремится к счастью, какой-то лучшей по сравнению с окружающей ее жизни. Фальшь, бездуховность людей вокруг нее угнетают Цзин, пытающуюся найти надежных друзей, обрести смысл своего существования Нарастание революционных событий воодушевляет ее, рождает наивную надежду на осуществление мечтаний о «новой жизни», именно мечтаний, поскольку политических убеждений у нее нет. Цзин переезжает из Шанхая в Ухань, где обосновалось революционное правительство, занимается общественной деятельностью, но не находит удовлетворения в работе, делая вывод о том, что жизнь будничнее мечты, а люди ничем не отличаются от окружавших ее в Шанхае. Разочарование овладевает ею. Душевный подъем, вызванный знакомством с офицером революционной армии и замужеством, сменяется еще одним разочарованием после отъезда мужа на фронт. Образ героини весьма типичен, немало интеллигентов, подобно ей, ожидали в те годы мгновенного преобразования окружающей действительности.

Герои второй повести — более активные участники революционных событий, чем Цзин. Действие разворачивается в уездном городке накануне спада революции и завершается захватом его войсками милитаристов. Мао Дунь рисует коллективный портрет членов уездного парткома гоминьдана, лишь на начальном этапе контролирующих ситуацию, утрачивая возможность направлять ее ход и уверенность в себе по мере развертывания событий. Реалистичны картины неразберихи, стихийности многих выступлений. Эпизод с «обобществлением жен» иллюстрирует незрелость, порой невежество как гоминьдановских руководителей крестьянских союзов, так и их членов. Часть героев повести близка к отказу от революции, реальность которой разошлась с их представлениями о ней.

Главных героев последней части трилогии, трех юношей и девушку по имени Чжан Цюлю, людей разных, несхожих, мучает тот же вопрос, что и Цзин, — «в чем смысл существования, если прошлые устремления оказались эфемерными, как мыльные пузыри?». Описываемые события относятся к периоду после поражения революции. Герои — молодые шанхайские интеллигенты — по-разному пытаются ответить на этот вопрос. Чжан Цюлю пробует забыться в погоне за острыми ощущениями. Нервный, скептичный Ши Сюнь замыкается в стенах своей каморки. Более оптимистично настроенный Чжан Маньцин уповает на просвещение, видя в нем «единственный выход», все надежды связывая с подрастающим поколением, которое должно пойти дальше своих предшественников. Наиболее настойчив и практичен Ван Чжунчжао, журналист, стремящийся освещать в своих материалах важные общественные явления, хотя зачастую ему приходится идти на компромисс с руководством газеты. Пессимистические мотивы преобладают в повести.

В целом трилогия живо и психологически достоверно передает дух того времени, переживания, душевное состояние участников событий.

Радуга (1929)

Тема романа — путь интеллигента в революцию, эволюция жизненных взглядов его героини Мэй Синсу, приведшая выпускницу провинциальной женской школы в гущу революционных событий. Мэй, которую читатель впервые видит на пароходе, направляющемся в Шанхай, натура цельная, дорожащая своей независимостью.

Формирование ее характера во многом определило «Движение 4 мая», донесшее до далекого Чэнду новые идеи, призывавшие отказаться от всего косного, консервативного. Просватанная за своего родственника, девушка готова нарушить волю отца, связав свою судьбу с любимым человеком. Нерешительность последнего не оставляет выбора, и Мэй выходит замуж не по любви, поставив, однако, себе целью заставить мужа уважать ее мнение, и добивается своего. Семейные сцены психологически наиболее достоверные и, пожалуй, лучшие в романе. Мэй оставляет мужа и, добившись развода, начинает самостоятельную жизнь учительницы школы «нового типа». Мао Дунь реалистично изображает провинциальную интеллигенцию, ведущую, рассуждая о новой морали, бездуховную, довольно распущенную, скучную жизнь. Недаром, вырвавшись по прошествии ряда лет из этой обстановки, Мэй представляет путь в Шанхай как широкую дорогу к новому и светлому будущему. Но жизнь в Шанхае, где также царят жажда наживы и бездуховность, разочаровывает героиню. Лишь знакомство и любовь к непонятному поначалу, загадочному для нее революционеру Лян Ганфу помогает ей обрести смысл жизни. Постепенно Мэй приобщается к политической деятельности, в финале романа описано ее участие в революционных событиях 30 мая 1925 г. в Шанхае.