Основные произведения иностранной художественной литературы. Азия. Африка

Начинал писать это произведение Ванчинбал. Роман «Синяя книга» отражает исторические события из жизни монголов в XII–XIII вв., когда происходило объединение монгольских племен и образование раннего феодального государства. Изложение ведется в хронологическом порядке, события каждого года составляют содержание отдельной главы.

Первая глава посвящена Есухэю (отцу Чингиса), взаимоотношениям его с Ван-ханом хэрийд-ским и татарами. Последующие главы первого тома знакомят уже с самим Чингисом, началом его жизненного пути и дальнейшими действиями. Чингису (родители его назвали Тэмужином) пришлось много воевать с родственными монгольскими племенами тайчуудов, хэрийдов, найманов и др. Довелось ему сражаться и с татарами, отравившими его отца.

И во втором томе описываются войны Чингиса с теми же противниками, образующими различные коалиции. Выступали против Чингиса и другие более мелкие монгольские племена: сарлаги, тогмоги, карлуки, хонжилы и т. д., но с ними полководцы монголов легко справлялись. А некоторые ханства сочли за лучшее добровольно покориться. В этом же томе описывается начало войны с Алтан-улс, одним из наиболее крупных государств, образовавшихся на территории нынешнего Китая.

В третьем томе местом действия становится территория нынешнего Китая.

Начинал эти войны Чингис, а продолжать пришлось Огээдэй-хаану. Повествование в третьем томе прерывается самым неожиданным образом. О завершении планов чингисидов читатель узнает, когда будут найдены последние главы «Синей книги».

Батальные сцены в романе чередуются с описаниями пиров и различных торжеств. Некоторые сцены известны читателю по произведениям других монгольских авторов (ср., например, описание провозглашения Чингиса великим ханом у Сагаан-сэцэна и Инжинаша). Оживляет повествование любовь Солонгуа (хэрийдки) и Алтаншагаа (наймана), которым пришлось преодолеть множество препятствий.

Рядом с Чингисом выступают его полководцы. Мухули, мудрый правитель и искусный полководец, изображается вторым лицом в империи. Дзелмэ участвует в боях и выполняет дипломатические функции. Восхваляется бескорыстие Боорчи. Воздается должное Буураду, Субээдзю и др. Мухули является монголам даже после смерти. Встречаются в книге и другие чудеса, однако в целом это произведение можно считать реалистическим.

В «Синей книге» обличаются как цинские правители, так и монгольские феодалы. Царство Вида как бы противопоставляется маньчжурской империи, а тогдашние правители — современным автору. Предшественники же Инжинаша в этом жанре обычно ограничивались простым изложением исторических событий, не давая им критической оценки.

Произведения Ванчинбалына Инжинаша

Одноэтажный павильон: Роман / Пер. с монг. Л. Скородумовой // К вершине горы: вост, альманах, — М., 1983,— Вып. 9.— С.281–494.

Kdke sudar. — Hohe-hoto, 1957.

Nigen dabqar asar. — Hohe-hoto, 1958.

Ulajana okilagu tingkim. — Hohe-hoto, 1957.

Литература о писателе

Герасимович Л. К. Литература Монгольской Народной Республики. — Л., 1965. — С. 7.

Михайлов Г. И. Очерк истории современной монгольской литературы. — М., 1955. — С. 14.

Скородумова Л. Г. Роман В. Инжаннаша «Палата красных слез»: некоторые особенности жанра // Теоретические проблемы изучения литератур Дальнего Востока. Тез. десятой научи, конф. (Ленинград, 1982). — М., 1982,- Ч. 2,- С. 215–223.

Жамсранжав Г. Ванчинбалын Инжанашийн рэмануудын тухай // Монголии уран зохиолын тойм. — Улаанбаатар, 1968,— С. 75—116.

Цэнд Д. Монголын уран зохиол. — Улаанбаатар, 1965,— С. 112–114.

ГЭЛЭГБАЛСАН (1846–1923)

Автор многочисленных ероолов (благопожеланий). Известно о поэте очень мало: образование получил в буддийском монастыре, некоторое время был монахом. Но затем покинул его и стал мирянином. Занимался скотоводством.

Первый ероол он сочинил, когда ему было тридцать лет, и сразу же прослыл хорошим ероолчем. Ему часто приходилось писать по заказу феодалов и лам, но были у Гэлэгбалсана и традиционные ероолы, предназначенные для народа.

Однако известность ему принесли самобытные, оригинальные произведения. С этой точки зрения характерно стихотворение «Как у неба просили дождя». Начинается оно с обращения к владыке неба и молитвы о дожде. Эта часть традиционна по содержанию, но невелика. Сущность стихотворения раскрывается, когда автор говорит о причинах, побудивших людей обратиться к Всевышнему, или описывает обстановку в кочевьях и состояние дел скотоводов. Обращаясь к Хурмаст-хаану — главе небожителей, народ молит о дожде и сообщает, что их места посетила засуха, скоту грозит гибель, а скотоводам — разорение. Противостоять стихийному бедствию сами они не могут. На соседних землях такое же положение, а до дальних мест им не добраться. С большой силой передает Гэлэгбалсан смятение, отчаяние людей, ставших жертвой стихии и не видящих ниоткуда помощи. Здесь жизнь арата показана не вообще, а в ее конкретном трагическом положении.

Произведения Гзлэгбалсана