Основные произведения иностранной художественной литературы. Азия. Африка

Resat Nuri G"untekin k"ulliyati: C. 1—15,— Istanbul: Inkil^ap kitabevi, 1957–1959.

Литература о писателе

Алькаева Л. О. Решад Нури // Алькаева Л. О Очерки по истории турецкой литературы 1908–1939 гг. — М., 1959. — С. 139–158.

Алькаева Л. О. Сюжеты и герои в турецком романе, — М. Наука, 1966,— 184 с.

Тучинская И. Л. Решад Нури Гюнтекин: Биобиблиогр. указ. — М.: Книга, 1965.— 36 с.

Kudret, Cevdet. Resat Nuri G"untekin // Kudret. C. T"urk edebiyatinda hik^aye ve roman. — Istanbul, 1967. - C.2.- S. 263–304.

Uyguner, Muzaffer. Resat Nuri G"untekin. Hayati, sanati, esserleri. — Istanbul, 1967.— 94 s.

САДРИ ЭРТЕМ (SADRI ERTEM. 1900–1943)

Писатель, журналист, педагог и политический деятель. Родился в семье военного, получил хорошее образование: учился в военной школе, затем окончил Стамбульский университет Литературную деятельность начал во время национально-освободительного движения турецкого народа (1919–1922), в котором он принимал участие с оружием в руках. Впоследствии преподавал историю философии и социологии. Был депутатом меджлиса.

В современной турецкой литературе книги Садри Эртема занимают видное место. В романах и рассказах писатель рисует жизнь турецких крестьян, ремесленников, рабочих, жизнь, полную горя, нищеты, унижений; с любовью и уважением показывает нравственную чистоту своих героев, их ум, мужество, трудолюбие. В ряде сатирических рассказов Садри Эртем разоблачает дельцов-демагогов. Резко сатирически изображает писатель преклонение перед Западом.

Перу Садри Эртема принадлежат и несколько путевых заметок: «Из окон вагона» (1934), «Анкара — Бухарест» (1937), «Попутчики» (1942) и множество статей. Среди них особое место занимают статьи о проблемах литературы и искусства, которые сыграли значительную роль в становлении реализма в турецкой литературе 30—40-х гг.

Когда останавливаются прялки (Cikriklar durunca. 1931)

Это самый известный роман Садри Эртема. В нем впервые в турецкой прозе широко показана классовая борьба в деревне. В основу положены действительные события второй половины XIX в. — закрытие кустарных мастерских и бунты турецких кустарей. В деревне Адакёй мусульмане и шииты, преследовавшиеся в Турции, начали вооруженную борьбу против запрещения кустарной промышленности. Движение стремительно разрастается и вскоре целая крестьянская армия сражается под руководством двух «святых женщин» Дуду и Эсмы. Восставшие отменили налоги, рекрутчину, запретили продажу фабричных тканей; при помощи вооруженных патрулей закрыли доступ иностранным товарам. Слава об армии восставших «зюльфикар» (от слова «z"ulfi-k^ar» — названия меча пророка Али, покровителя шиитов) разнеслась по всей стране. К крестьянам присоединились городские ремесленники, заключенные, вышедшие из тюрем. Только после ряда сражений с регулярной султанской армией это большое восстание было подавлено.

На широком социальном фоне Садри Эргему удалось нарисовать яркие характеры: мудрого и смелого народного певца Хасана, властолюбивой и решительной Эсмы, пророчицы Дуду, ловкого ростовщика-помещика Сыддык-заде и др. Реалистически показана суровая борьба крестьян с природой, их глубокие переживания, почти детская наивность, простодушие, которые, однако, подчас сочетаются с темнотой и невежеством.

В романе много пословиц, поговорок, притч, сказок. Введение такого рода элементов, порой не связанных с основным сюжетом, хорошо известно литературоведам как один из приемов турецкого народного кукольного театра теней «Карагез». Садри Эртем мастерски индивидуализирует речь героев.

В пяти книгах собраны рассказы Садри Эртема. Отдельные из них:

Человек в медвежьей шкуре (Kendisine ay veren adam)

Рассказ посвящен судьбе бедняка — крестьянина Кара Мехмеда. Большая семья его еле сводит концы с концами. Жена, ждущая ребенка, на грани гибели. Чтобы спасти неродившегося ребенка и несчастную мать, Кара Мехмед, не верящий больше в силу молитв, отправляется ночью в город за доктором, заплатить которому он может лишь продав в городе единственное добро — поклажу дров и ишака. Доктор, тронутый человечностью и горем крестьянина, соглашается ехать в деревню. Однако городской шофер, которого Кара Мехмед нанял, чтобы отвезти в деревню врача, надувает его и еще открыто глумится над ним. И Кара Мехмед, желая силой заставить шофера подчиниться, становится убийцей.