Основные столпы религии Творца; спасение человечества: Салят (поддержка/просвещение) Намаз (молитва)

Кыйам в намазе — это не только форма. Раб, выходит, должен выходить к Аллаху с полной покорностью, с глубокой снисходительностью, с пониманием глубокого уважения. Сколько же людей на земле поднимают головы с высокомерием, проявляя гордыню, а тот, кто совершает намаз, склоняет голову перед Аллахом, становится перед Ним спокойным и скромным. Этот кыйам — начало встречи, где всё, кроме Аллаха, отброшено в сторону. Мусульманин становится перед Аллахом только для молитвы/службы.

Иное название этому «кунут» (молитва стоя на ногах). Кунут — это важная особенность намаза. Кунут выражает значения «покорность, уважение и спокойствие». В этом смысле «кунут» это — «Из-за уважения к Аллаху, стоять долгое время на ногах со смирением и взывать к Нему».

Что нужно делать в этой позиции?

ЧИТАТЬ КОРАН [КЫРААТ]

В ильмихалях написано следующее: «Читать часть Корана в первых двух ракатах намазов является фардом/обязательным. Соответственно, обязательным является то, что нужно знать наизусть столько аятов Корана, сколько необходимо для выполнения этого условия. Этот фард/обязательное считается выполненным, если читается три коротких аятов из любой части Корана».

На это понимание: «В таком случае, выучите из Корана то, что легко для вас и обучайте тому других. Он знал, что среди вас будут больные. Он знал, что некоторые из вас будут ходить по земле и просить о щедрости у Аллаха, а другая часть будет сражаться на пути Аллаха. В таком случае, выучите из Корана то, что легко для вас и обучайте тому других. …… (Музаммиль/20 аят) выдвигается как доказательство.

На самом же деле этот аят не имеет никакого отношения к намазу. В этом аяте говорится, чтобы верующие работали над Кораном, учили свою религию из Корана.

В связи с тем, что нашей темой не являются уроки религии, во время намаза не должны читаться аяты Корана, а должна быть молитва/мольба от всей души. Во время намаза мы можем обращаться к Аллаху аятами Корана, которые содержат молитву, в форме мольбы. Например:

Исключив в сурах Фалак и Нас слово «Скажи», можно говорить следующее: «От зла всего того, что Он создал, и от зла мрака, когда она наступает, и от зла тех, что дуют-плюют на узлы/кто не следует договорам, и от зла завистника, когда он завидует; я прибегаю Господу растрескиваний, к Аллаху, который решает все трудности по определенной программе.»

«От невидимых и видимых/известных существ, от всех творений, от злого шепота коварного врага, который нашептывает зло в умах людей, я прибегаю к Богу людей, к Правителю людей, к Господу людей.»

В связи с тем, что Посланник Аллаха в каждом намазе читал семь аятов, которые называются сурой Фатиха, знатоки фикха пришли к общему мнению о том, что чтение суры Фатиха в намазе является обязательным. Также сочли, что читать в намазе только суру Фатиха — недостаточно. Выдвинули мнение о том, что к этому нужно добавить еще короткую суру.

Последние суры Корана Фил, Курейш, Маун, Кавсар, Кафирун, Наср, Таббат, Ихлас и Муаввезетейн назвали «сурами для намаза». Мусульмане обучают своих детей этим сурам в школах и медресе под этим названием. Однако это неправильно; нет для этого основания из Книги и сунны.

Так как мы пытаемся пояснить настоящее значение и выполнение намаза в религии, нам необходимо рассмотреть тему кыраата с точки зрения Корана:

ЧТО НУЖНО ЧИТАТЬ В НАМАЗЕ?

Ответ на этот вопрос заложен в названии вида служения, которое мы собираемся совершить, то есть в намазе/мольбе. Поскольку смысл намаза — «взывание в непрерывном принижении к Аллаху», наше обращение, взывание, служба Аллаху должны быть заложены в молитве и в рамках мольбы.