Основные столпы религии Творца; спасение человечества: Салят (поддержка/просвещение) Намаз (молитва)

При молитве и мольбе мы всей душой, языком и телом находимся в состоянии взывания. В таком случае не уместны аяты с содержанием притчей или правовых положений, войн, положений о войнах, менструаций, или же о послеродовых вопросов, и половых отношениях. В таком случае намаз, молитва и мольба теряют свой смысл, превращаются в уроки истории, права и социологии, отвлекая внимание, исчезает искренность и сосредоточенность.

Места и время для чтения этих аятов по этим темам — другие.

Аяты из Корана, которые читал Посланник Аллаха в мусалле и в мечети, не были в рамки намаза, а были в рамках салята и направлены на обучение и просвещение народа. Из-за того, что салят перепутан с намазом, распространено мнение о том, что Посланник Аллаха читал аяты Корана в намазе.

ПОКЛОН

В традиционном понимании это условие поясняется так: «Рюку — значит поклониться. В каждом ракате намазов поклон с удержанием колен руками — является фардом. В идеале рюку совершается при поклоне головы и туловища до параллели с полом. Но это только для мужчин. Женщины поклоняются до момента соприкосновения рук с коленями».

По идее, тот «рюку», который упомянут в Коране, не имеет никакого отношения к тому поклону, что есть в намазе. Поклон в намазе — другая стадия выражения тазарру/принижение, которая видоизменила обычную молитву в намаз. Время от времени человечество сбивался с пути, склонялось к идолам, злым правителям, тагутам/дьявольским системам, или же ради своих интересов кому-то поклонялось. Иначе говоря, оно поклонялось тем, кто ниже Аллаха. Однако мудрый человек делает это только перед Аллахом, что является признаком признания Величия Аллаха.

Поклонение в намазе отражает уважение и смиренность. Это одно из выражений и этапов проявления уважения верующего к Аллаху, принижения перед Ним. Из-за своего уважения, склоняется перед Ним, таким образом, принимает Его величие. Верующему не подобает склоняться ни перед кем, ни перед чином или выгодой, кроме Аллаха. Потому что такое уважение можно оказывать только Аллаху. Проявление человеком принижения и беспомощности такой степени, возможно только перед Аллахом. Такое склонение перед Аллахом, несомненно, является для верующего предельно важным долгом по вере, признаком верующего.

Верующий, который совершает намаз, восхвалив Аллаха в кыйаме/стоя, просит у Аллаха то, что пожелает, совершает мольбу. После этого, будто Аллах ему говорит: «Не проси постоянно. Немного откройся. Представь всё, что ты делал за то время, которое прошло после предыдущего намаза и дай отчет». Раб задумывается обо всём происходящем, о том, что он сделал. Ему на ум приходят те неблагодарности, которые он делал не взирая на те блага и милость, которые оказаны Аллахом. Будет чувствовать себя неловко, застесняется. Не сможет взглянуть в лицо Того, кто дал столько благ, и поклонится.

И сразу же, такбир: Аллаху Акбар [Мой Аллах! Ты превыше всего]. Поклонившись продолжит мольбу. Пожелает не быть брошенным, попросит о помощи, и скажет: «Субхане раббийел-азим [Далек от всех недостатков мой Господь, Ты очень велик].»

Передается, что в этом положении наш Пророк делал различные молитвы. Почти все они — это выражения о том, как восхвалять Аллаха и выразить Его величие, сегодня мы выражаем это так: «Субхане раббийел-азим [Далек от всех недостатков мой Господь, Ты очень велик]». Что касается того, сколько раз мы будем повторять этот тасбих (отдаление от недостатков и восхваление Аллаха), это меняется в зависимости от душевного состояния, в котором мы находимся; 3, 5, 500, 5000. Это зависит от того, как долго мы желаем остаться с Тем, кого любим, кем мы восхищаемся.

Мы также можем делать всевозможные молитвы нашему Господу, находясь в этом положении; мы можем просить все, что пожелаем.

Рабу в состоянии поклона, в таком душевном состоянии, Аллах будто произносит: «Поднимись, подними голову, стой смирно передо мной».

Раб поднимет голову и скажет: Семиаллаху лимен хамидех [Аллах обращает внимание/услышит/ответит на просьбы раба, который Его восхваляет].

Но раб еще более стеснителен, потому что он не живет так, как желает Аллах, и не смог стать рабом подобающим образом для такого Господа. Не будет стоять на ногах. В этот раз упадет ниц. Аллаху Акбар!

ПАДАТЬ НИЦ