Основные столпы религии Творца; спасение человечества: Салят (поддержка/просвещение) Намаз (молитва)

В классическом понимании это условие поясняется так: «Одна из главных частей намаза это — падать ниц (седжде). Падать ниц значит — положить лоб на пол, восхваляя Аллаха. Это фард/обязательно. При этом, со прикасание носа и рук к полу является важным, то есть, это нужно для того, чтобы падение ниц (седжде) было безупречным. Место для падения ниц (седжде) должно быть чистым и твердым; нельзя падать ниц на том мягком месте, как вата, снег, сено. Также, место для падения ниц (седжде) должно быть выше на пол зиры [20–30 см], чем уровень пола, где мы стоим».

Падение ниц означает «человек сознательно подчиняется, повинуется другому, признавая, что он сильнее его. Выражения «седжде», которое упомянуто в Коране, не имеет никакого отношения к падению ниц в нынешнем намазе.

Падение ниц в намазе — это другой этап тазарру/принижение перед Аллахом. Это лучший признак уважения и послушания Аллаху. В самом же деле, это совершается/должно совершаться, падая на пол параллельно, и поднимая голову, как пресмыкающиеся. Действие, которое совершается на сегодняшний день под названием «седжде» (падение ниц), не полностью отражает тазарру/принижение к Аллаху.

Ни в коем случае нельзя падать ниц ни перед кем, кроме Аллаха. Те, кто падает ниц перед кем-либо, помимо Аллаха, обожествляют того, перед кем упали ниц. Человек, который перед кем-то падает ниц, оказывает ему безграничное уважение, признает его самым великим и проявляет глубокую любовь к нему. Потому что падение ниц — это состояние человека, когда он себя принижает, признает себя самым мелким, беспомощным, состояние ничтожности.

В истории, многие тираны заставляли людей падать ниц перед ними или их чинами; они получали удовольствие от их поклонения.

Люди, искренне верующие в Аллаха, не станут падать ниц ни перед каким существом, чином, выгодой, силой, кроме Аллаха. Они держат голову выше, защищают честь и достоинство, не унижаются перед тиранами. А те, кто не падает ниц перед Аллахом, люди гордые, держат свои носы высоко. Они не могут преодолеть свою гордыню перед Аллахом, но перед выгодой, чинами и управлением тиранов они склоняются; унижаются ради мелкой выгоды.

Совершение действия падения ниц на землю — еще более значимо по смыслу. Потому что воссоединение земли с человеком является прекрасным показателем тазарру/принижения и смирения, ничтожности. Если человек принижает себя перед Господом, словно земля, приблизится к самому высшему чину: к Аллаху.

Упав ниц, раб говорит: «Субхане Раббийел аля [О, далекий от всех недостатков мой Господь. Ты превыше всех, Ты — самый великий]» и станет молить и стонать.

Продолжительность состояния ниц и количество мольбы в этом состоянии — на усмотрение совершающего.

ПОСЛЕДНЕЕ СИДЕНИЕ

Это условие поясняется в ильмихалях в следующей форме: «В зависимости от совершаемого намаза, в конце последнего раката просидеть время, за которое можно прочесть тахиййат, является фардом/обязательным. А читать тахиййат — это важно».

На самом деле, в Коране нет аята, где говорится что в намазе нужно сидеть и читать тахиййат.

После падения ниц раб садится на некоторое время, склонив голову молится Господу своему; и это является другим видом непрерывного принижения перед Аллахом. В этой мольбе он взывает так, как желает, просит у Аллаха то, что пожелает. Будто просит у Аллаха разрешения продолжить жить, смотря Ему в глаза.

Анализ классических правил касательно последнего сидения:

ШАХАДА

ШАХАДА: Это предложение: "Ашхаду ан ля илахе иллАллах ва ашхаду анна Мухаммеден абдуху ва расулух"

Прочесть шахаду — это сказать следующее: “"Ашхаду ан ля илахе иллАллах ва ашхаду анна Мухаммеден абдуху ва расулух".

Значение этого предложения: Я свидетельствую, что нет бога, кроме Аллаха. А также же свидетельствую, что Мухаммед раб и Посланник Аллаха.