Основы экзистенциального анализа

Как уже было показано, фундаментальные мотивации образуют своего рода каркас экзистенции, вследствие чего они получили название структурной модели экзистенцанализа. Поскольку фундаментальные мотивации охватывают все основные измерения экзистенции, они формируют также рамки для работы в экзистенцанализе и содержание этой работы. Их функцию можно сравнить со статичными несущими конструкциями в доме, которые дают опору и делят весь дом на отдельные помещения. Практическое структурирование основывается на антропологической системе, которая вместе с фундаментальными условиями экзистенции создает «дорожную карту» для понимания здоровой и нарушенной психики. Учитывая этиологию и нозологию, мы используем фундаментальные мотивации для того, чтобы сориентироваться в терапевтических способах действия.

С помощью структурной модели описываются измерения экзистенции.

По своей значимости данная структурная модель сравнима со структурной моделью психоанализа, с его знаменитым антропологическим делением на три части: Оно – Эго – Супер-Эго.

Для понимания динамики человеческой экзистенции помимо структурной модели нам нужна также процессуальная модель. Если в структурной модели описываются конкретные содержания (элементы), образующие фундамент экзистенции, то процессуальная модель в содержательном плане является пустой. С ее помощью описывается динамика персональных сил. Если реализация этих сил происходит в рамках систематического процесса, то становится возможной интеграция непроработанных проблем в экзистенциальный способ проживания жизни. Патогенная, а иногда и патологическая неспособность проработать проблемы преодолевается с помощью персонального экзистенциального анализа, запускающего внутренний и внешний диалог и позволяющего достичь интеграции и прийти к отграничению.

С помощью процессуальной модели описывается динамика персональной проработки.

3.1. Структурная модель экзистенциального анализа: четыре персонально-экзистенциальные фундаментальные мотивации по отдельности

После первого – предварительного и схематичного – обзора фундаментальных мотиваций мы теперь более внимательно рассмотрим каждую из них по отдельности.

Из чего состоит описание. Подробное описание каждого фундаментального измерения начинается с формулировки присущего ему основного экзистенциального вопроса. Это тот вопрос, который возникает у человека перед лицом соответствующей экзистенциальной темы. Затем следуют специфические предпосылки, в которых выражается содержание соответствующих измерений; это содержание развивается и укрепляется за счет персональной активности. Этажом ниже лежит уровень, составляющий наиболее глубокое основание экзистенции. В заключение описываются присущие каждому измерению копинговые реакции, то есть психодинамические защитные механизмы и группы расстройств (то и другое появляется тогда, когда блокируется персональное поведение). Фундаментальные мотивации являются структурообразующими также для психопатологии и задают нозологию, что подтверждает их структурный характер.

3.1.1. Первая фундаментальная мотивация: соотнесение с миром дает экзистенции онтологическую опору

Основной экзистенциальный вопрос. Первое условие экзистенции вырастает из того кажущегося простым факта, что человек рождается в мир и жить ему предназначено именно в нем. Однако когда мы этот самоочевидный факт связываем с экзистенциальным вопросом, он внезапно становится невероятно сложным. Этот вопрос, поставленный экзистенциально, звучит так: как человек может справляться со своим бытием в этом фактическом мире? Достаточно ли у него знаний об условиях и законах этого мира, о предоставляемых им возможностях для того, чтобы он мог знать, как ему вести себя в мире, чтобы продолжать жить? То, что мы есть в этом мире, в конечном итоге представляет собой нечто непостижимое, некую тайну. Если присмотреться повнимательнее, то этот факт является хорошим поводом для философского изумления (Hersch, 1981). Благодаря экзистенциальному повороту практическое жизненное значение данного факта приобретает динамику. «Я есть» становится вопросом: «Могу ли я быть?» Благодаря этому непостижимое, которое есть в бытии, приходит в мир, в человеческое измерение понимания и действия. При рассмотрении в экзистенциальном свете, когда мы говорим о факте бытия-человека-в-мире, речь идет о следующем основном вопросе экзистенции: «Я есть. Могу ли я быть?»

Мочь-быть в этом фактическом мире.

Основной вопрос экзистенции таков:

«Я есть. Могу ли я быть?»