Основы экзистенциального анализа

В основе отдельных психотерапевтических подходов лежат различные философские направления. Отличительной чертой экзистенцанализа является то, что в нем с самого начала позаботились о создании солидного и продуманного философского основания, а также как можно более полной и ясной картины человека. Несмотря на то что все терапевтические направления имеют отношение к философии, лишь в немногих из них связь с ней прослеживается столь же отчетливо, как это происходит в экзистенцанализе. На эту связь в одной из своих первых статей указывал и сам Франкл (Frankl, 1939; Spiegelberg, 1972, 343).

У каждой психотерапевтической школы есть свои философские основания. Так, отчетливо прослеживается тесная связь психоанализа с материалистической философией вкупе с ее эволюционистской теорией. Экзистенцанализ основывается на феноменологии и экзистенциальной философии, однако идет дальше их формальных посылок (Kovacs, 1982, 43f.).

Отличительной чертой экзистенцанализа является эксплицитная рефлексия своей философской антропологии, чтобы по возможности прийти к наиболее полной и ясной картине человека.

Феноменология. Формальные посылки феноменологии таковы: экзистенция логоса как мир смыслов и ценностей, способность человека к самотрансценденции, экстатическая открытость человеческой субъективности, интенциональность человеческой экзистенции и динамическая структура человеческой реальности.

Экзистенциальная философия. Формальные посылки экзистенциальной философии таковы: экзистенция как эссенциальное качество человеческого бытия, экзистенция как бытие-в-мире, экзистенция как бытие-к-смерти, темпоральность здесь-бытия, здесь-бытие как со-сущее (Mitseiende), а также забота как центральная характеристика здесь-бытия.

Вопрос о философских предпосылках экзистенцанализа не имеет однозначного ответа, поскольку на него оказали свое влияние различные философские направления и мыслители (Popielski, 1977, 77).

5.2.3. Философские инспирации в логотерапии и экзистенцанализе

Экзистенцанализ вобрал в себя лучшие идеи нескольких философских направлений. Истоки экзистенцанализа и логотерапии можно найти в психолого-психотерапевтических, медицинско-психиатрических и философских источниках. То есть экзистенцанализ и логотерапия не происходят от какого-то одного философского направления, а эклектическим образом вбирают в себя лучшие идеи нескольких философских направлений как нашего времени, так и прошлых времен (Zirdum, 1984, 51). Из них в первую очередь следует упомянуть феноменологию и экзистенциальную философию, однако свое влияние оказали также классическая философия, критическая философия Канта и философия диалога. Конкретными представителями названных направлений были прежде всего Макс Шелер, Мартин Хайдеггер, Николай Гартман, Карл Ясперс и Мартин Бубер. Своей аналитической рефлексией они внесли исторический вклад в создание философских основ франкловского экзистенцанализа (Fizzotti, 1980, 93). Кроме того, влияние оказали также Фридрих Ницше, Сёрен Кьеркегор, Жан Поль Сартр и Габриэль Марсель.

Помимо непосредственного влияния можно говорить также об определенных аналогиях между воззрениями Франкла и других известных философов, например Симоны Вейль (Yoder, 1989, 172–180), Пьера Тейяр де Шардена (Yoder, 1980, 47–54), Кароля Войтылы (Popielski, 1982, 55–64).

Явные и скрытые инспирации. В целом надо сказать, что влияние философии заключалось не в том, что Франкл перенимал имеющиеся концепции в готовом виде, а чаще всего в философских инспирациях, то есть в том, что он вдохновлялся определенными идеями. Франкл постоянно модифицировал существующие концепции и развивал их. Это относится прежде всего к феноменологии и экзистенциальной философии. Здесь следует различать два типа инспираций: эксплицитные инспирации (когда Франкл указывает на авторов, у которых он заимствовал идеи, а затем встраивал их в свои представления, даже если потом он обращался с этими идеями весьма вольно, иногда даже меняя их смысл) и имплицитные инспирации (когда в трудах основателя логотерапии обнаруживаются следы влияния отдельных философов или философских направлений, о которых он в явном виде не сообщает.

Влияние философов на Франкла не происходило путем прямого заимствования их концепций, а скорее заключалось в инспирировании, когда Франкл вдохновлялся определенными идеями.