Основы философии

По СОДЕРЖАНИЮ вся духовная жизнь общества делится на многие, упоминавшиеся ранее виды, по ФОРМЕ — на чувственнообразные и логические духовные реальности, по УРОВНЮ — на непосредственное переживание социального опыта (общественная психология) и его теоретическое осмысление (общественная идеология). Если теперь добавим сюда деление ПО СУБЪЕКТУ: индивидуальное, групповое, классовое, национальное, общечеловеческое сознание, — то получим достаточно полную картину духовной жизни общества. Опираясь на эту схему анализа духовного компонента социальной системы, исследователь получает возможность разобраться в кажущемся бесконечно сложном и многообразном мире духовной культуры.

Контрольные вопросы, задания, тесты.

1. Какие отношения между людьми складываются раньше других и существуют уже на ступени родового общества? В каких общественных институтах они воплощались?

2. Какие общественные отношения, институты, формы общественного сознания возникли при переходе к классовому обществу?

3. Когда, в силу чего и зачем возникают нравственные отношения, в каких общественных институтах они воплотились?

4. Какую роль в обществе выполняет религия? На какой основе складываются религиозные отношения?

5. Что такое право? Какие виды права Вам известны?

6. Можно ли школу рассматривать как общественный институт? Когда и зачем он возник, какие этапы прошел в своем развитии?

7. Как понимать выражение К. Маркса: «Идеи становятся материальной силой, когда они овладевают массами?» А чем становятся массы, когда они овладевают идеями?

Тема X. СФЕРЫ ОБЩЕСТВЕННОЙ ЖИЗНИ.

Только что мы завершили СТРУКТУРНЫЙ анализ сложнейшей социальной системы. Надо заметить, что в действительности те или иные виды деятельности, складывающиеся на их основе отношения, учреждения и формы сознания в чистом изолированном виде не встречаются. В реальной жизни социума они объединены в некоторые крупные ФУНКЦИОНАЛЬНЫЕ блоки, сферы. Принято выделять несколько таких сфер. Чаще всего среди них называют экономику, политику, духовную жизнь общества и весьма обширную, мало определенную сферу, в которой оказывается все, связанное с частной жизнью людей, с их повседневным существованием. Эту последнюю условно называют социальной сферой (или бытом, или семейно-бытовой сферой). Для первого знакомства с понятиями социальной философии ясность в последнем вопросе не столь уж важна, поэтому примем данное подразделение общественных сфер.

§30. Материальное производство.

То, что в свое время составило заслугу Карла Маркса и против чего спорили многие философы и ученые-гуманитарии, ныне известно каждому школьнику: ОСНОВУ ЖИЗНИ ОБЩЕСТВА СОСТАВЛЯЕТ СПОСОБ ПРОИЗВОДСТВА МАТЕРИАЛЬНЫХ БЛАГ.

У этого процесса две составляющие: производительные силы и производственные отношения.

Под ПРОИЗВОДИТЕЛЬНЫМИ СИЛАМИ подразумеваются САМИ ЛЮДИ, ИХ СПОСОБНОСТИ; УМЕНИЯ, НАВЫКИ И СОЗДАННЫЕ ИМИ СРЕДСТВА ПРОИЗВОДСТВА (орудия труда, необходимая производственная инфраструктура).

ПРОИЗВОДСТВЕННЫЕ ОТНОШЕНИЯ, возникающие между людьми в ходе общественного производства, имеют конкретную внутреннюю структуру. Это отношения: а) СОБСТВЕННОСТИ, б) ОБМЕНА ДЕЯТЕЛЬНОСТЬЮ (общественное разделение труда) и в) РАСПРЕДЕЛЕНИЯ И ПОТРЕБЛЕНИЯ производимых благ. То есть производственно-экономические отношения нельзя понимать как все отношения, возникающие между людьми в ходе производственной деятельности.

Главное здесь, — это, конечно, отношения собственности. От их формы (частная, коллективная, государственная, муниципальная, общенародная, смешанная) зависит общественное разделение труда (кто непосредственно занят в материальном производстве, кто управляет, кто вообще проводит жизнь в праздности, живя на доходы с земли, недвижимости и других объектов собственности).

От формы собственности зависит способ (канал) и уровень (доля) получаемых благ.

Отношения собственности сами внутренне сложные, включают в себя ВЛАДЕНИЕ, РАСПОРЯЖЕНИЕ и ПОЛЬЗОВАНИЕ собственностью. Все эти три элемента не обязательно наличествуют совместно. Из комбинации различных объектов, субъектов и форм собственности могут возникать самые различные, норой причудливые экономические феномены. В США — этом оплоте капиталистического мира — несколько миллионов рабочих «живут при социализме», являются совместными владельцами выкупленных ими через акции предприятий. В СССР правом владения землей не обладал никто, кроме народа, зато вовсю распоряжались ею государственные чиновники, и делали они это с таким размахом, которому мог позавидовать какой-нибудь «чистый» капиталист в США.