Читаем Основы марксистско-ленинской философии полностью

В обществе, расколотом на антагонистические классы, духовная культура не выступает во всем своем содержании как нечто единое. «В каждой национальной культуре, — писал В. И. Ленин, — есть, хотя бы не развитые, элементы демократической и социалистической культуры, ибо в каждой нации есть трудящаяся и эксплуатируемая масса, условия жизни которой неизбежно порождают идеологию демократическую и социалистическую. Но в каждой нации есть также культура буржуазная (а в большинстве еще черносотенная и клерикальная) — притом не в виде только «элементов», а в виде господствующей культуры» 105.

Это не значит, что рабочий класс отбрасывает все содержание буржуазной культуры. Перед ним стоит задача овладеть всеми богатствами культуры, которую выработало человечество в условиях гнета эксплуататоров. «Нужно взять всю культуру, которую капитализм оставил, и из нее построить социализм. Нужно взять всю науку, технику, все знания, искусство» 106.

Разрабатывая план построения социалистического общества в нашей стране, В. И. Ленин считал необходимой составной частью этого плана осуществление культурной революции.Ее основное содержание — подъем народного просвещения, приобщение широких масс к политике, овладение знаниями, наукой, техникой, распространение научной социалистической идеологии, преодоление буржуазных и мелкобуржуазных взглядов и нравов.

Идя по ленинскому пути, партия уделяла громадное внимание росту культурного уровня народа, созданию новых культурных ценностей, всестороннему развитию человека, его коммунистическому воспитанию. С развитием нашего общества, в тесной связи с научно-техническим прогрессом происходит непрерывный подъем всей социалистической культуры на идейной основе марксизма-ленинизма. XXV съезд КПСС требует «обеспечить дальнейшее повышение роли социалистической культуры и искусства в идейно-политическом, нравственном и эстетическом воспитании советских людей, формировании их духовных запросов» 107.

В классовом обществе существенный отпечаток на содержание духовной культуры накладывают отношения между классами. Поэтому весьма важным элементом всякой культуры является идеология. В культуре проявляются и особенности общественной психологии, характерные для каждой эпохи, для того или иного класса.

2. Психология и идеология


Что же такое идеология и общественная психология?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика чистого разума
Критика чистого разума

Есть мыслители, влияние которых не ограничивается их эпохой, а простирается на всю историю человечества, поскольку в своих построениях они выразили некоторые базовые принципы человеческого существования, раскрыли основополагающие формы отношения человека к окружающему миру. Можно долго спорить о том, кого следует включить в список самых значимых философов, но по поводу двух имен такой спор невозможен: два первых места в этом ряду, безусловно, должны быть отданы Платону – и Иммануилу Канту.В развитой с 1770 «критической философии» («Критика чистого разума», 1781; «Критика практического разума», 1788; «Критика способности суждения», 1790) Иммануил Кант выступил против догматизма умозрительной метафизики и скептицизма с дуалистическим учением о непознаваемых «вещах в себе» (объективном источнике ощущений) и познаваемых явлениях, образующих сферу бесконечного возможного опыта. Условие познания – общезначимые априорные формы, упорядочивающие хаос ощущений. Идеи Бога, свободы, бессмертия, недоказуемые теоретически, являются, однако, постулатами «практического разума», необходимой предпосылкой нравственности.

Иммануил Кант

Философия