Основы марксистско-ленинской философии

Классики марксизма-ленинизма учили внимательно относиться к состоянию общественной психологии масс. Они показывали громадную роль массового осознания несправедливости общественных порядков, основанных на эксплуатации. Хотя такое осознание не может служить научным доказательством необходимости нового строя, оно является выражением того факта, что массы не хотят жить по-старому, что существующие условия стали невыносимыми и должны подвергнуться изменению. Революционная партия, изучая состояние массового сознания, стремится поднять это сознание до уровня политического сознания, т. е. дать массам ясное научное объяснение и оценку происходящих процессов, организовать их на борьбу.

Особенности истории данной страны, нации накладывают отпечаток на психологию всего населения, всех ее классов.

Различия, которые имеются у разных национальных отрядов одного и того же класса, обусловлены особенностями национальной истории. Эти различия касаются некоторых традиций и черт психического склада. Так, Ф. Энгельс, говоря о влиянии ирландских рабочих на английский рабочий класс в прошлом веке, писал, что ирландская иммиграция «прививает английскому рабочему классу страстный, живой темперамент ирландца» \ Психические черты нации, своеобразие быта и нравов ее отдельных слоев проявляются и в искусстве, которое выражает некоторые особенности художественного восприятия действительности, исторически выработавшиеся эстетические вкусы народа и т. д.

Если общественная психология представляет собой обыденное сознание, которое складывается непосредственно в процессе повседневной жизнедеятельности людей, их взаимного общения, то идеология выступает как более или менее стройная система взглядов, положений, идей (политических, философских, нравственных, эстетических, религиозных). Она основана на более обширном (обобщенном) социальном опыте — историческом

и современном. Если обыденное сознание складывается само собой, стихийно в процессе жизнедеятельности и взаимодействия людей, то идеология преимущественно выступает как продукт сознательной деятельности, требующей специальных усилий идеологов ¹⁰⁹ Характеризуя идеологию буржуазии, К. Маркс и Ф. Энгельс отмечали, что «внутри этого класса одна часть выступает в качестве мыслителей этого класса (это — его активные, способные к обобщениям идеологи...)...» ¹¹⁰.