Читаем Основы марксистско-ленинской философии полностью

Огромное значение для развития марксистской философии имеют «Философские тетради» В. И. Ленина, являющиеся продолжением и развитием основных положений книги «Материализм и эмпириокритицизм». Но если в последней Ленин делает упор на коренных проблемах философского материализма, то в «Философских тетрадях» он дает замечательные образцы разработки законов и категорий материалистической диалектики. Сформулированный Лениным принцип единства диалектики, логики и теории познания в марксистской философии, анализ основных элементов диалектики, учение о гносеологических корнях идеализма, о противоречивом характере отражения действительности в научных абстракциях, программа дальнейшего развития теории познания диалектического материализма — все это представляет собой поистине неоценимый вклад в сокровищницу марксистской философии.

В статье «О значении воинствующего материализма», которую можно рассматривать как философское завещание В. И. Ленина, обосновывается задача создания и укрепления союза между философами-марксистами и естествоиспытателями с целью дальнейшего творческого развития диалектического материализма, совершенствования методологии естествознания. В этой связи Ленин указывает на необходимость критического, творческого освоения передовых материалистических и диалектических традиций прошлого, в особенности атеистического учения французских материалистов XVIII в. и диалектики Гегеля.

В. И. Ленин не только отстоял диалектический и исторический материализм в борьбе с противниками марксизма, не только всесторонне развил философию марксизма, но и применил ее к анализу новой эпохи — эпохи империализма, империалистических войн и социалистических революций, строительства нового общества, дав-ответы на вопросы, поставленные ходом развития капитализма и мирового революционного движения.

Книга В. И. Ленина «Империализм, как высшая стадия капитализма» и внутренне связанные с нею работы (о первой мировой войне, о крахе II Интернационала, о национальном вопросе, о перспективах социалистической революции и новой расстановке классовых сил) содержат глубокий диалектический анализ новой эпохи, раскрывают закономерности и тенденции развития монополистического капитализма. На этой основе Ленин делает важнейший для революционного рабочего движения, для деятельности партии вывод о возможности победы социалистической революции первоначально в нескольких или даже в одной, отдельно взятой, стране. Выдающимся вкладом В. И. Ленина в марксистскую теорию были его труды, посвященные закономерностям становления нового, социалистического общества, соотношению в этом процессе политики и экономики, особой роли советской социалистической государственности, социалистического сознания, политического и идейного руководства Коммунистической партии, коммунистического воспитания трудящихся.

В наше время в среде ревизионистов делаются попытки принизить роль В. И. Ленина в развитии марксизма, марксистской философии в частности. Ревизионисты говорят о необходимости ликвидировать «монополию Ленина и ленинизма» на интерпретацию марксизма. Они пытаются объявить ленинизм чисто русским явлением. На деле ленинизм явился обобщением опыта, практики борьбы трудящихся всех стран. Ленин писал, что «Россия выстрадала марксизм» в величайших битвах, сопоставляя свой опыт революционного движения с опытом революционного движения других стран. Поэтому ленинизм представляет собой не одну из возможных «интерпретаций» марксизма, а единственно верное, последовательное развитие революционного марксизма применительно к эпохе империализма и социалистических революций, к эпохе перехода от капитализма к социализму.

Глубокий революционный процесс смены капитализма социализмом, выход на историческую арену широчайших народных масс как подлинных творцов истории, возникновение новой общественно-экономической формации с присущими ей закономерностями развития — все это явилось самой радикальной проверкой марксистско-ленинской теории и вместе с тем послужило источником широких теоретических обобщений, обогативших эту теорию и поднявших ее на новую ступень.

В связи со столетием со дня рождения В. И. Ленина, которое широко отметили советский народ, все прогрессивное человечество, были подведены итоги достижений в строительстве социализма и коммунизма, в международном революционном движении, в развитии марксистско-ленинской теории.

Советская философская наука за свое более чем полувековое существование сделала важные шаги в области систематической разработки проблем диалектического и исторического материализма, истории философии, логики, эстетики, этики. Вместе с тем задачи, встающие перед советским народом в период строительства коммунизма, а также международные проблемы коммунистического движения, всего мирового революционного процесса и идеологической борьбы требуют дальнейшего развития марксистско-ленинской философии.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика чистого разума
Критика чистого разума

Есть мыслители, влияние которых не ограничивается их эпохой, а простирается на всю историю человечества, поскольку в своих построениях они выразили некоторые базовые принципы человеческого существования, раскрыли основополагающие формы отношения человека к окружающему миру. Можно долго спорить о том, кого следует включить в список самых значимых философов, но по поводу двух имен такой спор невозможен: два первых места в этом ряду, безусловно, должны быть отданы Платону – и Иммануилу Канту.В развитой с 1770 «критической философии» («Критика чистого разума», 1781; «Критика практического разума», 1788; «Критика способности суждения», 1790) Иммануил Кант выступил против догматизма умозрительной метафизики и скептицизма с дуалистическим учением о непознаваемых «вещах в себе» (объективном источнике ощущений) и познаваемых явлениях, образующих сферу бесконечного возможного опыта. Условие познания – общезначимые априорные формы, упорядочивающие хаос ощущений. Идеи Бога, свободы, бессмертия, недоказуемые теоретически, являются, однако, постулатами «практического разума», необходимой предпосылкой нравственности.

Иммануил Кант

Философия