Основы марксистско-ленинской философии

Процесс познания материального мира включает в себя в качестве важной составной части исследование пространственновременных свойств и отношений тел. Наряду с рассмотренными всеобщими свойствами пространства и времени первостепенное значение имеет познание и частных их свойств. К последним относятся конкретные пространственные формы и размеры материальных систем, продолжительность их существования в единицах земного времени, ритм процессов в системах, метрические свойства, наличие симметрии или асимметрии в структуре системы, отношения пространственного подобия и т. д. Все эти свойства производны от движения и взаимодействия материи.

Исследование пространственно-временных отношений осуществляется в той или иной форме почти всеми науками. Так, в биологии на первый план выдвигаются проблемы ритмов в различных подсистемах живых организмов («биологические часы»), асимметрии в пространственной структуре молекул живого вещества.

В общественной жизни мы наблюдаем убыстрение темпов развития, и в одну и ту же единицу физического времени сейчас укладывается все большее количество научно-технических открытий, социальных изменений. Важнейшая задача десятой пятилетки — повышение качества и эффективности производства и управления, поставленная XXV съездом КПСС, означает повышение производительности труда, достижение тех же самых или лучших результатов в относительно меньшее время с учетом современного уровня развития науки и техники.

4. Единство мира

В мире не существует ничего, что не было бы определенным состоянием материи, ее свойством, формой движения, продуктом ее исторического развития, что не было бы обусловлено в конечном счете материальными причинами и взаимодействиями. Сам человек — это наиболее сложная из всех известных материальных систем, и все проявления его деятельности, включая высшие формы идеального отражения и творчества, имеют материальное происхождение и обусловлены социальными отношениями.

Осознание материального единства мира явилось результатом тысячелетнего развития науки и практики. Когда-то было весьма распространено противопоставление земного и, небесного миров. В последний помещали всех небожителей, он считался вечным и нетленным, в отличие от бренной материи. Развитие астрономии, физики и других наук опровергло эти верования. Были познаны законы движения планет и других космических тел, исследован их химический состав. Оказалось, что наиболее распространенным веществом в космосе является водород, на долю которого приходится более 98% массы всех звезд и галактик. Из оставшихся двух процентов примерно 1 приходится на гелий и 1 — на все остальные элементы. (Иное соотношение элементов на Земле и других планетах Солнечной системы объясняется особыми условиями их образования и развития.)

Законы движения материи, обнаруженные в земных условиях, проявляются и в космосе. На основе развития физики и химии удалось достоверно предсказать такие состояния материи, которые отсутствуют на Земле и в Солнечной системе,— сверхплотные состояния вещества, нейтронные звезды, объяснить в общих чертах природу энергии звезд, этапы их эволюции. Мощный процесс интеграции наук способствует формированию единой естественнонаучной картины мира как движущейся и развивающейся материи.

Представители религиозно-идеалистической философии всегда выводили единство мира из направляющей божественной воли. По их мнению, бог создал этот мир и является его последней сущностью (субстанцией). Он предопределил всемирную связь и развитие всех явлений. Это понимание единства мира является исходным в современном неотомизме. Объективная реальность и существование материи здесь не отрицаются, но рассматриваются как вторичная реальность по Отношению к высшей реальности — богу.

В системе объективного идеализма Гегеля единство мира понималось в том смысле, что все явления в мире представляют форму инобытия саморазвивающегося абсолютного духа, под которым подразумевался божественный мировой разум.

Но религиозно-идеалистическое понимание мира не продвигало познание ни на шаг вперед, так как оно одно неизвестное сводило к другому, еще более неизвестному — божественной воле, абсолютному духу и т. п. Реалистически мыслящие ученые никогда не удовлетворялись таким «объяснением» и стремились раскрыть естественные материальные причины всех явлений, вывести их из объективных законов природы. В результате этого получили мощное развитие естественные науки, в которых последовательно раскрывалось материальное единство мира и естественная детерминированность всех явлений.

В трудах выдающихся материалистов прошлого — Демокрита, Эпикура, Лукреция Кара, Ф. Бэкона, Т. Гоббса, М. В. Ломоносова, П. Гольбаха, К. Гельвеция, Д. Дидро, Л. Фейербаха,