Основы научного антисемитизма

Потом, разве какой-либо народ имел когда-либо право собственности на тела и души тех, кто родился в его среде? Когда-то такое право имели рабовладельцы и крепостники, да, тогда дети подневольных автоматически становились собственностью свободного господина, но никак не самих подневольных, их народа или их коллектива. Но об отступничестве и измене можно говорить лишь тогда, когда нарушается какой-либо договор или неписаные тайные общие интересы. Если, например, двое договорились согласно определенному договору сообща делать какое-то дело, и один из них этот договор нарушает, — он предатель, но если другой делает что-либо свое, что не нарушает договор, — он никого не предает. Так, в отношении супружеской верности не считается изменой, даже если один из супругов завербовался работать на иностранную разведку. Также и государство не считает за измену родине, если кто-то изменяет жене или мужу.

Однако под словом «доносчики» в те времена не могли подразумеваться ни изменники государству, ни изменники нации. Ибо евреи как нация в те времена уже практически не имели своих национальных врагов, с которыми бы находились в состоянии войны, наоборот, к тому времени они давно уже проиграли все свои войны, смирились с господством римлян, покорно им служили и осуждали всякие попытки национально-освободительной борьбы, в частности, восстание Бар Кохбы. Историк Александр Кац в своей книге «Евреи. Христианство. Россия» пишет: «После первой иудейской войны евреи-ортодоксы прокляли как предателей тройным проклятием евреев-христиан (назарян) за их неучастие в войне. Это проклятие вошло в молитвы иудеев и произносилось в синагогах утром, днем и вечером. Евреев-христиан обвиняли в отступничестве и подвергали преследованиям в тех местах, где сохранилась власть иудеев-ортодоксов». Но у нас, профанов в истории, возникают некоторые сомнения по поводу сего утверждения. Во-первых, мы никогда не слышали, чтобы евреи-ортодоксы когда-нибудь одобряли участие евреев в какой-либо войне, да и вряд ли они смогли бы это в те времена одобрить, не подвергнувшись преследованиям со стороны римских властей. Во-вторых, кто, интересно, мог тогда бросить камень в христиан? Уж не последователи Йоханана бен Заккая и раббана Гамлиэля Второго (автора добавления в молитву «Амида»), сбежавшие из осажденного Иерусалима и попросившие защиты у римлян? Короче, упрекать христиан в «дезертирстве» тогда было просто некому, ибо все не-дезертиры были поголовно уничтожены, сей факт не может быть не известен профессиональному историку. Кроме того, евреи в Римской империи давно уже имели свой особый, защищаемый государством статус и нигде и никем не преследовались по религиозным мотивам. Тогда кто же эти «доносчики», кому и что доносят, на кого работают? Под «доносчиками» здесь подразумеваются отнюдь не коллаборационисты, а евреи, терпевшие еще большие гонения от римлян только за то, что они верили в Христа.

Но почему тогда «доносчики», а не еретики? Разве вера в Мессию, даже ложного, это «донос»? Мы бы даже смирились и с таким пониманием, если бы оно касалось сугубо межконфессиональных догматических разногласий, ибо не собираемся лезть ни в чей монастырь со своим уставом, но как объяснить мотивацию нерелигиозных евреев быть лояльными к своим харедим и бешено агрессивными к своим же «выкрестам». Как видим, этим евреи сами косвенно подтверждают факт некоего неписаного еврейского заговора против всего мира. По этому неформальному договору еврей не имеет права иметь нормальное человеческое сердце, любить Христа, испытывать чувство сострадания, понимать и принимать все высокое и благородное, что есть в других культурах. По этому договору еврей должен быть мизантропом и послушной пешкой в руках своих властьимущих «мудрецов». По этому договору лицемерие ценится выше, чем искренность (лицемерно, корысти ради, можно и Христа, и даже ислам принять (таких «верных выкрестов» называют «анусим» — насильно крещеный, досл. изнасилованный), но искренне — не прощается).

Вот теперь перед нами встает в чистом виде вопрос: что это за союз, писаный или неписаный, который евреи заключили между собой и договорились выполнять?

В самом термине «доносчик», который употребляется евреями вместо более подходящего «вероотступник», «еретик» или «человек, имеющий иные взгляды по некоторым богословским вопросам» (хотя какое отношение имеют взгляды к «доносительству»?), уже проявляются признаки не религиозной конфессии, а некой теневой организации, одна из целей которой — преследование и дискредитация христиан. Христос — это именно тот «враг», тогда еще всеми гонимый, любовь к которому в глазах еврейства заслуживала проклятия. С тех пор борьба с Христом стала одной из главных целей, объединяющих еврейство как организацию. А поскольку слово «доносчики», никак не может быть отнесено к Богу, то из этого следует, что вера в Христа не рассматривается евреями как преступление против Бога, но только как преступление против еврейства как нелегальной организации.