Основы научного антисемитизма

Но не канули в лету и древние религиозные анафемы, херемы и ритуальные проклятия. Примером последних можно привести каббалистический обряд «Пульс де-нур» (удар огнем), который будто бы провел Авигдор Эскин против премьер-министра Ицхака Рабина, и через две недели глава государства был убит, однако Эскина за сие «колдовство» никто к судебной ответственности не привлек. Впрочем, говорят, «наши» тоже кое-что умеют. Так, Лев Гунин в своем «Гулаге Палестины» пишет: «Так случилось по странному стечению обстоятельств, что министр труда Ора Намир, министр строительства бен Элиэзер, глава Гистадрута Хаберфельд, ряд руководителей отделений Министерства Абсорбции почти одновременно серьёзно заболели /Оре Намир была сделана операция в Швейцарии, бен Элиэзер попал в госпиталь с сердцем, Хаберфельду была ампутирована ступня ноги, Браха, начальник отдела Мин. Абсорбции в Петах-Тикве, широко известный за свою жестокость и безжалостность, слёг с инфарктом, и т. д./ Тут же пошёл слух, распространяемый среди израильтян, о том, что "русские" прокляли своих врагов и мучителей среди власть предержащих, и что самые большие ненавистники "русских" именно поэтому слегли, заболели. К этому добавлялось, что "русские" проклянут сам Израиль (наверное, имелось в виду, что до того надо их перебить). Это не первый такой слух, который, по-видимому, распространяется также самими власть предержащими…».

Судить за подобные действия трудно, но порядочные люди всегда брезгуют заниматься такими делами как мерзкими и недостойными.

3. Законные формы борьбы с еврейством

Идеологическая борьба

Идеологическую борьбу можно назвать важнейшим фронтом борьбы практически всех культур и цивилизаций на протяжении всей истории человечества, хотя на первый взгляд это и не так очевидно. С виду кажется, что побеждают те, у кого сильнее армия, совершеннее оружие, больше денег и прочих стратегических преимуществ. Да, на какое-то время сильный противник порабощал слабого, но со временим власть переходила к тем, у кого более развитая культура, наука, у кого мудрее мудрецы. Последнее особенно существенно для такого тонкого конфликта, как еврейский вопрос. У гоев есть такая поговорка: «Сила есть — ума не надо», однако только мудрецы понимали, что сила, даже львиная, без ума мало что стоит и больше опасались коварства ума, нежели жестокости силы: «Опасным и ужасным кажется не тот, кто смотрит свирепо, а тот, кто умен: — мозг человека — безусловно, более страшное орудие, чем когти льва» (А. Шопенгауэр, Афоризмы житейской мудрости). Евреи же, несмотря на свою относительную слабость в военном отношении, практически всегда выживали, и не только выживали, но в конце концов становились хозяевами положения, ибо вели борьбу за свои интересы не силой, а умом. Еврейский ум легко зондировал все уязвимые тылы сильного с виду гойского мира и находил себе в них свои ниши для своей деятельности, как законной, так и преступной. Более того, еврейство сумело так обработать сознание гоев, что те уже оказались только не в состоянии увидеть преступную сторону еврейской деятельности, но и всякая попытка обнаружения оной, а также и любая борьба с еврейством, даже идеологическая, гойским сознанием стала восприниматься как «преступный антисемитизм». Однако пока закон нам не запрещает иметь другую точку зрения, и мы обязаны воспользоваться такой возможностью, чтобы изменить сложившийся традиционный дискурс в отношении еврейства, антисемитизма и еврейского вопроса. Этой цели и служит настоящая книга.