Читаем Основы православной культуры полностью

предостерегал: «нет ничего сокровенного, что не открылось бы, и тайного, что не было бы узнано». Поскольку заповедь, запрещающую

ложь, дает именно Бог, для христианина это становится напоминанием

о том, что Бога не обманешь. Он видит любой обман.


Не завидуй. Зависть мешает радости. Тебе подарили велосипед.

Ты радуешься ему. И вдруг оказывается, что у твоего друга тоже новая

машина — но дороже и моднее. Если ты разрешишь себе зависть — в ее

черных лучах сразу поблекнет та радость, которая у тебя уже была.

Зависть не знает границ. Всегда найдется кто-то, кто, как кажется, живет

лучше тебя. Старуха из сказки Пушкина стала и боярыней, и царицей, но ей и этого было мало… Что было дальше — вы знаете.


Вопросы и задания

1.

Есть ли связь между словами: заповедь, заповедник заповедный?

2.

Какая у христиан есть особая причина для того, чтобы не лгать?

3.

Зачем нужно преодолевать зависть? Что помогает в борьбе с ней?

4.

«Добросердечный человек». Какие синонимы вы можете подобрать?


Урок 12

Милосердие

Вы узнаете:

Чем милосердие отличается от дружбы

Кого называют «ближним»


Одно из самых красивых слов на свете — слово милосердие. Оно

говорит о сердце, которое милует, любит и жалеет.

Любовь бывает разной.


Она бывает радостной. При встрече с любимым лицо озаряется

улыбкой и счастьем.


Но бывает любовь с заплаканным лицом. Такой она бывает при

встрече с чужой бедой. Точнее сказать, любовь подсказывает тебе: чужой

беды не бывает! Еще минуту назад этот человек был тебе даже незнаком.

Но ты узнал о его горе — и не смог остаться равнодушным.


Если видишь голодного, уже ни к чему оценивать его —

«хороший» он или «плохой». Накормить голодного надо просто потому, что он голодный, а не потому, что он твой друг.

Притча о добром самарянине


Однажды Иисуса Христа спросили: какая самая главная среди

множества заповедей? Он сказал: важнее всего любовь к Богу

и к человеку. «Люби ближнего как самого себя». И тогда Ему задали

непростой вопрос: «а кто мой ближний?». В самом деле, нет человека, который бы никого не любил. Но очень многие говорят: «Я люблю тех, кто любит меня, то есть мою семью и моих друзей. Это и есть мои

ближние (близкие)».


Христос же на заданный Ему вопрос ответил притчей о добром

самарянине:


На некоего человека напали разбойники, избили его и ограбили.

Прохожие остались прохожими. Они проходили мимо. Каждый из них

при виде окровавленного человека говорил своей совести, что он очень

торопится, что у него впереди очень важные дела — и проходил. Но

один приезжий человек, который даже не очень правильно говорил

на местном языке, остановился. Раненый человек замер. Ведь совсем

недавно он со своими приятелями недобро подшучивал над этим

приезжим. Неужели сейчас он отомстит? А прохожий нагнулся, перевязал раны, отвез раненого в гостиницу и оплатил его лечение.

Родные и единоплеменники не увидели в избитом своего ближнего

и прошли мимо. А вот приезжий незнакомец смог отнестись к нему

как к своему ближнему.


Притча Христа означает: ближний — тот, кто не оставит тебя

в беде. И еще ближний — это тот, кто нуждается в твоей помощи. Если

человеку больно — становится неважно, на каком языке он говорит

и какая у него вера или цвет кожи. Кровь у всех людей одного цвета.

Даже если этот человек виноват лично перед тобой, все равно в минуту

его беды надо забыть свои обиды и протянуть ему руку помощи.

Нельзя поступать по принципу: «Как ты ко мне, так и я к тебе!» или

«Так тебе и надо! Получай по заслугам!»


Милосердное прощение выше и благороднее, чем справедливое

возмездие.


Милосердие напоминает, что есть мелкие неприятности, а есть

настоящие несчастья. Кто-то однажды подставил тебе подножку — и вот

тебе досталась новая шишка и порция насмешек. Это неприятно. Но

прошло время — и этот кто-то сам смешно растянулся на брошенной

кем-то банановой шкурке. Да так сильно, что повредил ногу и

самостоятельно не смог подняться. Это беда. Ты сможешь забыть ту

подножку? Сможешь не обрадоваться его беде? Сможешь подойти, помочь ему, позвать врача?


Это непросто — переступить через свои давние и вроде бы

справедливые обиды. Но это — самый высокий из призывов Иисуса

Христа: «А Я говорю вам: любите врагов ваших».


Человек может научиться милосердию. Если ты будешь совершать

дела милосердия (например, ухаживать за больными или младшими, бескорыстно предлагать свою помощь…), то эти дела со временем

изменят и твое сердце, сделают его более человечным.


У лягушки очень необычно устроены глаза: они видят только

движение и не замечают неподвижные предметы. Лягушка видит полет

комара. И она видит траву и камни, если движется сама. Так устроена и

наша совесть: если человек не трудится, никому не помогает, то совесть

все более слепнет. Человек перестает видеть смысл в своей жизни.

Милостыня


Одно из дел милосердия — милостыня. Это помощь другому

человеку из жалости к нему. Христос говорил: «всякому просящему у

тебя — дай». А святой Дорофей пояснял: когда ты подал милостыню, ты

умножил количество добра в мире. Но бедняк, которому ты помог, получил лишь десятую часть добра, произведенного твоим добрым

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература