Основы православной культуры

поступком. Остальное добро ты причинил самому себе. Ведь от этого

твоя душа стала светлее.

Великий русский историк Василий Ключевский описывал

милостыню как встречу двух рук. Одна выражала просьбу Христа ради, другая же подавала во имя Христово. Историк говорит, что непросто

решить, какая из этих рук несла больше добра. Благотворителю нужно

было своими глазами видеть ту людскую беду, которую он облегчал.

И тогда, давая деньги, он получал пользу для своей души. А нищий

должен был видеть своего милостивца, чтобы знать, за кого молиться.

«В рай входят святой милостыней», — говорили в старину. Или:

«Нищий богатым питается, а богатый молитвой нищего спасается».

Эта ежедневная, молчаливая, тысячерукая милостыня ежедневно

вливала потоки добра в людские отношения. Она приучала богачей

видеть в бедняках людей, а бедняков отучала ненавидеть богатых.

В конце 16 века в Муроме в знатной дворянской семье жила святая

Иулиания (Ульяна). Когда она была девочкой, она шила из лоскутков

платья и другую одежду и раздавала нищим. Когда Ульяна вышла

замуж, она не брала денег от мужа или его богатых родителей. Она

по-прежнему помогала всей округе тем, что бесплатно шила для

бедняков.

Пришли голодные времена на Русь. И Ульяна, которая прежде

питалась очень умеренно, вдруг стала просить себе все больше еды.

Свекровь недоумевала: «раньше ты ела совсем не много, а что же сейчас

ешь в три горла?» А на самом деле святая Иулиания тайком уносила

пищу и раздавала голодным. В конце конца Ульяна раздала все запасы.

И когда в доме не осталось хлеба, святая Ульяна Муромская стала его

печь из коры деревьев. Странно, но нищие, которым она его раздавала, говорили, что более вкусного хлеба они не ели никогда в жизни.

>

Однажды врач и священник обсуждали…

…как они могут помочь заключенным. Священник сказал, что в тюрьме

должно быть тяжело, чтобы преступников помнили о тяжести своей

вины. А врач напомнил, что в тюрьме сидят и невинные. Священник

не согласился: их вина доказана судом. Врач возразил: а как же

невинно осужденный Иисус? О нем Вы забыли?.. Священник замолчал.

А потом со вздохом сказал: «Доктор, Вы неправы. Когда я сказал эту

глупость, это не я забыл о Христе. В ту минуту Христос забыл обо мне».

Священником был святой Филарет Московский. Когда он сказал

немилосердные слова — он ощутил, что благодать покинула его душу.

И потому остановился, покаялся и согласился с доктором… А кандалы

с узников с той поры сняли.

R

Прохожий увидел юношу…

…который явно собирался броситься с моста в реку и так покончить

с собой. Прохожий задержал его крайне неуместным вопросом:

«Скажите, у Вас, может быть, есть с собою деньги?»

Удивленный юноша ответил:

— Да, есть…

— Но, кажется, они Вам больше не пригодятся?

— Пожалуй…

— А раз так, то, может, Вы зайдет вот в тот бедный дом и оставите

беднякам уже ненужные Вам деньги?

Юноша согласился. Он ушел и на мост больше не вернулся. В тот

момент, когда он отдал свой кошелек, его сердце осветила радость

большая, чем у тех, кто принял его дар. Он понял смысл своей жизни.

(по В. Марцинковскому)

Вопросы и задания

1.

Прочитай отрывок из стихотворения Пушкина: И долго буду тем любезен я народу,

Что чувства добрые я лирой пробуждал.

Что в мой жестокий век восславил я свободу, И милость к падшим призывал.

Как ты думаешь в каком значении Пушкин употребил слово падший?

(Упавший? Побежденный? Согрешивший?) Объясни выражения

грехопадение, впасть в грех?

2.

Можно ли за милосердную помощь брать плату?

3.

Что нужно делать, чтобы стать милосердным?

4.

Создайте собственное определение: «Ближний для меня…

(продолжите сами).

Урок 13

Золотое правило этики

Вы узнаете:

✓

Главное правило человеческих отношений

✓

Что такое неосуждение

Представь, на улице поднялся ветер и несет тебе в лицо пыль

и мусор. Неужели ты раскроешь глаза пошире? Нет, конечно. А если

в вашей компании стали сплетничать об одном вашем общем

и отсутствующем сейчас знакомом… Какая тебе польза от того, что ты

слышишь? А если в другой раз также за глаза будут сплетничать

о тебе…

Христос сказал: «Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали

люди, так поступайте и вы с ними».

Это правило принято называть золотым правилом этики.

В другом виде оно звучит: Не делай другим того, чего ты не хотел бы

для себя. Не хочешь, чтобы те, кто притворялся твоими друзьями, заочно сплетничали о тебе — удержи себя от сплетен про них.

Чтобы не доверять сплетням, важно знать, что сплетник очень

часто переносит на другого человека ту грязь, которая живет в нем

самом; он приписывает другим то, в чем сам грешен.

Представьте: глубокой ночью человек идет по городу. Из одного

окна некто выглянул и сказал: «Что это он идет так поздно? Наверное, это вор!». Из другого окна о том же прохожем подумали: «Наверное, это

гуляка возвращается с вечеринки». Еще кто-то предположил, что этот

человек ищет врача для больного ребенка. На самом же деле ночной

прохожий спешил на ночную молитву в храм. Но каждый увидел в нем

частицу своего мира, своих проблем или страхов.

Уберечь себя от осуждения помогает память о своих собственных

ошибках и недостатках.