Основы теории рынка: метафизика, эпистемология, этика

1.4. Принцип рационализма. Принцип рационализма заключатся в том, что обычно индивиды используют возможности для того, чтобы стать богаче. При этом не мало важную роль в данном процессе играет стимул и мотивация. Например, если цена на бензин растет, население приобретает автомобили с меньшим потреблением бензина и реже ими пользуются. Также, говоря о принципе рациональности, необходимо разделить понятия «рационального выбора» и «ратистского выбора – выбора крыс»[30]. В англоязычных публикациях используются термины: rationality и rational, которые некорректно переводятся на русский язык как «рационализм», то есть нечто бездушное и негуманное – «coldly rational». В то время как термин «rational» точнее переводится как «разумный» в отличие от категории «иррациональный», то есть «неразумный», с «иной ментальностью», что воспринимается как потенциальный пациент психиатрической клиники. Итак, рациональный (разумный) выбор в концептуальном понимании утверждает, что индивиды применяют инструментальную рациональность для достижения своих предустановленных целей. В соответствии с теорией ратистского (крысиного) выбора, цели и ценности, которых пытается достичь человек, характеризуют его как крысу, если говорить о коллоквиальном языке[31]. Следует отметить, что появление термина «ратистский (крысиный) выбор» представляет собой важный концептуальный прорыв в праве, в философии и в социальных науках. Благодаря его появлению, можно исключить возможные недоразумения в текущих дискуссиях о рациональности, ибо была пересмотрена интеллектуальная традиция в отношении концептуальной основы понятия рациональности, существовавшей 2 500 лет. Итак, используя терминологию Вебера, категория рациональности может быть определена как по отношению к ценностям, то есть по отношению к преследуемым конечным целям для своего блага, или по отношению к инструментальности, то есть способам достижения предустановленных целей.

Этические проблемы принципов индивидуального выбора. В российских научных кругах бытует устойчивое мнение, согласно которому свободный выбор, разумность и маржинализм являются ничем иным, как манифестациями эгоизма, что, в свою очередь, противоречит коллективизму, традиционно принятому в России. Однако такое понимание в корне неверно, поскольку существует вертикальный коллективизм милитаристского образца, практикующийся в тоталитарных режимах. А в странах рыночной демократии широко распространен горизонтальный коллективизм – кооперация свободных индивидов. Кроме того, в научных кругах бытует и другое мнение. Согласно теории Адама Смита, который, к слову, был моральным философом, личностный эгоизм приводит к большему общественному благу. Человек, движимый эгоистическими мотивами, служит обществу лучше, чем если бы он пекся об общественном благе. Дж. Бьюкенен писал: «Индивидуальная автономия не подразумевает, что индивидуум выбирает и действует в изоляции от сообществ и других лиц». Айн Рэнд считала личностный эгоизм движущей силой развития цивилизации, который приводит общество к счастью и свободе, повышая уровень жизни населения.

2. Принципы единичного взаимодействия индивидуальных выборов.

Взаимодействие индивидуальных выборов предполагает, что мои выборы влияют на ваши выборы и наоборот. И это есть черта большинства экономических ситуаций.