Особый взгляд на информационную безопасность

А еще эта книга о мыслях и знаниях, которые люди сохраняли и передавали друг другу в давние времена, когда переезжали из одних далеких земель в иные. И о совсем новой информации, нетрадиционных подходах в организации ее защиты, равно как и в защите от воздействия опасной информации. Она – о забытых знаниях, которые были здесь еще до людей, но, благодаря которым, человек стал тем венцом природы, который теперь может ее уничтожить. Все то, что крутится вокруг самого понятия информационной безопасности и до которых автору есть дело сейчас или было раньше, отражено на страницах этой книги, потому что он хочет понять все сам и позволить понять другим. Речь идет о знаниях, из которых создана информационная безопасность и с помощью которых она познается.

Информация на войне

Чем сильнее объединяют людей общие информационные интересы, чем более замкнута форма их общества, которое держит их вместе, и тем более бурно происходит его распад. Впрочем, может быть и так, что само по себе общество еще не создает настоящей информации. Часто информация вовсе не захватывает людей, которые не распадаются просто потому, что уже собрались. Но то, чего не удалось вызвать негативной информации, быстрее совершает опасность. Она не менее вредна для общества, чем звери, самый сильный и самый древний символ опасности. Весть об опасности внезапно обостряет, всегда присутствовавшее в людях, чувство совместной и объединяющей информированности.

Сильная, несомненная опасность порождает общий для всех страх. На какое-то время людей поглощает тревожная информация. Существуя не в слишком тесном обществе, людям можно было бы просто бежать, как бежит стадо зверей от опасности, черпая дополнительную энергию в единой направленности движения. Такого рода бывает активный информационный страх, коллективное переживание всех людей, которые живут сообща, вместе работают и вместе спасаются.

В тесном и плотном обществе, напротив, распад носит насильственный характер. Выход из него может быть доступен одновременно лишь для нескольких человек. Информация распада сама собой становится энергией, отбрасывающей назад. Таким образом, внезапная информация о необходимости спасения, которая вызвана опасностью, вступает в противоречие с невозможностью совместного движения всех людей сразу. Так что опасная информация подвергает насильственному распаду такое общество, как раз на вершине самоощущения. Чем сильнее человек борется за свою жизнь, тем яснее становится, что борется он против других, которые мешают ему со всех сторон. Они выступают здесь в той же роли, что и стены, заборы и закрытые двери, с той только разницей, что эти другие еще движутся против тебя. Эта картина характерна для информационного общества, где все равны. И хотя каждый уже не ощущает себя частицей общества, он все еще окружен совместной опасной информацией. Довериться ей полностью означало бы для человека гибель, поскольку гибель грозит и самой информации. В такой момент человек ударами навлекает на себя ответные удары. Чем больше он их наносит, чем больше получает в ответ, тем яснее он ощущает себя в опасности, и тем отчетливей начинает вновь осознавать значение информации.

Интересно наблюдать, как много общего оказывается между информацией и опасностью для вовлеченных в борьбу за спасение. Информация возникает благодаря неожиданному виду опасности или возгласу: "Спасайся". Подобно пламени она играет с тем, кто пытается от нее освободиться. Общее чувство враждебности, напоминающее об опасности, захватывает каждого, кто попадается на пути. То, как опасность постепенно подступает к каждому отдельно и, наконец, полностью его охватывает, весьма напоминает действие информации, поглощающей человека со всех сторон. Опасность как влияние негативной информации можно предотвратить лишь в том случае, если продлить первоначальное состояние общего информационного страха, сменив его на совместное чувство необходимости сопротивляться или воевать. Это, например, наблюдается в церкви, когда в совместном страхе начинают молиться общему Богу в надежде, что ему одному дано совершить чудо победить опасность.

На протяжении всей книги автор позволит себе такие лирические рассуждения об информации, примеры действия информации, как будто живого организма. Таково отношение автора к ней. С одной стороны, оно ласково, с другой – отвратительно, но главное – не однозначно. И это вызывает сильное желание узнать ее поближе, толкает к познанию ее сущности.

В истории все самые значительные перемены сопровождалось войнами и страданиями. А ценная информация создавалась и накапливалась, как раз во время этих эпохальных событий. Не все великие полководцы оставили о себе литературные свидетельства и не о всех военачальниках писали их соратники. Поэтому автор взял для изучения только те источники информации, которые написаны самими полководцами или их соратниками, то есть наиболее заслуживающие доверия.