Осознание. Медитации, притчи, озарения

Сколько энергии мы тратим, реагируя на ярлыки, собственные и окружающих. Приравниваем эти ярлыки к «Я». Католик и протестант, например, – очень распространенные ярлыки.

Как-то пришел человек к священнику и говорит:

– Я хотел попросить вас отслужить заупокойную мессу по моей собаке.

Священник вне себя:

– Как это – мессу по собаке?!

– Это была моя собака, я очень ее любил. Хотел бы, чтобы по ней отслужили мессу.

– Мы по собакам мессы не служим, – отвечает священник. – Вон ниже по улице сектанты обосновались, можете к ним обратиться.

Уходя, человек оборачивается:

– Как жалко. Я очень, очень любил эту собаку. Хотел пожертвовать миллион долларов в благодарность за мессу.

– Постойте! А почему вы не сказали, что ваша собака была католичкой?

Когда вы цепляетесь за ярлыки, что они значат для вас? Насколько тут задействовано «Я»? Можно ли утверждать, что «Я» никак не связано с ярлыками, которые мы на него навешиваем? Разве «Я» меняется? Разве наблюдающий меняется? Правда в том, что, о каких бы ярлыках ни шла речь (разве что за исключением ярлыка «человек»), они всегда относятся к личности, к эго, а не к «Я»-наблюдателю. Поэтому, когда вы выходите за пределы эго («себя») и начинаете за «собой» наблюдать, вы перестаете идентифицировать себя с этим «собой». Страдание существует именно внутри эго; когда вы смешиваете «Я» с эго, тогда-то вы и начинаете страдать.

Допустим, вам страшно, или тревожно, или вы чего-то хотите. Если «Я» не отождествляется ни с деньгами, ни с именем, ни с национальностью, ни с другими людьми, ни с друзьями, ни с какими-либо качествами или свойствами, этому «Я» по определению ничего не может угрожать. Оно может быть очень активным, и при этом ему ничего не угрожает. Подумайте о чем-то, что причиняет вам боль или заставляет нервничать и тревожиться. Сначала попробуйте разобраться, какое желание скрывается за этой болью; ведь на самом деле вы чего-то очень хотите, иначе вы бы так не страдали. Что это за желание? Далее нужно осознать, что речь не просто о желании; произошло какое-то отождествление. В какой-то момент вы сказали себе: «Благополучие и само существование моего «Я» напрямую связано с этим желанием». И все страдания происходят из отождествления своего «Я» с этим «чем-то», будь оно у вас внутри или снаружи, во внешнем мире.

❦

Отрицательные эмоции по отношению к окружающим

На одном из моих семинаров участник рассказал группе историю, которая как-то с ним приключилась:

Я пошел в кино, а сразу после этого мне нужно было идти на работу, чтобы пообщаться с тремя людьми. Эти трое представляли для меня настоящую проблему. Тогда я сказал себе: «Ладно, сделаю так, как только что увидел в фильме, – постараюсь выйти за пределы своего эго». И я потратил какое-то время на то, чтобы соединиться со своими чувствами, с тем негативом, который испытывал по отношению к этим трем людям. Я сказал себе: «Я действительно их ненавижу». Потом спросил: «Иисус, как ты можешь помочь мне в этом?» Прошло еще немного времени, и я начал плакать, поскольку вдруг осознал, что Иисус умер ради этих людей, а они такие, какие есть, и все равно ничего не могут с этим поделать. Потом я поехал наконец в офис, где встретился с теми людьми. Я рассказал им о своей проблеме, и все трое меня поняли. Я больше не злился на них и не чувствовал никакой ненависти.

Каждый раз, когда вы испытываете отрицательные эмоции по отношению к кому-либо, вы находитесь во власти иллюзии. С вами что-то не так, причем капитально. Вы не видите реальности. Что-то у вас внутри должно измениться. А как мы обычно поступаем, когда испытываем неприятную эмоцию? «Это он виноват, это она виновата. Ей надо измениться». Нет! С миром все в порядке. Это вам нужно измениться.

Один человек рассказал, как работал в организации, где после совещаний устраивали небольшой фуршет. И кто-нибудь неизменно произносил: «Все-таки еда здесь отвратительная». И девушка, отвечавшая за еду, неизменно выходила из себя. Потому что она ассоциировала себя с этой едой. Своими эмоциями она как бы говорила: «Любой, кто нападает на еду, нападает на меня; я чувствую для себя угрозу». Но на «Я» напасть невозможно; угроза возможна только для эго.

Теперь представьте себе, что вы стали свидетелем совсем уж откровенной несправедливости. Чего-то очевидно и объективно неправильного. Разве не естественной реакцией будет заявить, что это неправильно и так быть не должно? Разве не следует вмешаться в возмутившую вас ситуацию? На ваших глазах бьют ребенка, например. Как быть с такой ситуацией? Надеюсь, вы не сделали из моих слов вывода, что вообще никогда и ни во что не следует вмешиваться? Я лишь сказал, что если вы не будете испытывать негативных эмоций, то будете гораздо, гораздо эффективнее. Потому что, как только возникают негативные эмоции, вы фактически слепнете.