Осознание. Медитации, притчи, озарения

Помню другого иезуита, который высказался во время закрытой встречи мужчин-иезуитов в Бомбее так: «Мне восемьдесят лет; из них шестьдесят пять я был иезуитом. Каждый день я медитирую по одному часу. И за все эти годы я не пропустил ни единого дня». Что ж, пожалуй, здесь есть чем гордиться. А может быть, и нет? Может, это не более чем привычка, то есть, опять-таки, компульсивное действие? Если действие совершается автоматически, чем тут гордиться? Красота человеческого действия заключается не в том, что оно стало привычкой, а в том, что оно совершается с чувством, осознанно, в нем присутствует ясность восприятия и адекватность конкретным обстоятельствам. Я могу дать милостыню одному нищему, но отказать другому. Меня не принуждают к этому никакие шаблоны мышления и поведения, я не запрограммирован своей культурой или предыдущим опытом. Во мне нет «отпечатка» некоего алгоритма действий, а если и есть, я больше не следую этому алгоритму. Если у вас случился конфликт, допустим, с американцем, или вас укусила собака, или вы съели что-то и отравились, эти события будут оказывать на вас влияние всю жизнь. И это плохо! От этого нужно освободиться. Не надо тащить на себе груз всего плохого опыта, который вы получили в прошлом. На самом деле груз хорошего опыта тоже неплохо бы отбросить. Познайте, каково это – в полной мере насладиться опытом, а затем отбросить его и перейти к следующему, не испытывая никакого влияния опыта предыдущего. И тогда окажется, что у вас больше нет груза прошлого опыта и вы действительно способны «пройти сквозь игольное ушко». Вы познаете вечную жизнь, потому что вечность – это вечное сейчас, которое находится вне времени. Только так можно постичь вечную жизнь. А мы? Сколько всего мы на себе тащим? Даже не пытаемся освободиться, избавиться от груза прошлого, стать самими собой. Куда бы я ни отправился, я встречаю мусульман, которые обращаются к своей религии, ритуалам и Корану, чтобы отвлечь себя от этой задачи. То же самое с индуистами и христианами. Можете представить себе человека, на которого слова больше не оказывают влияния? Вы можете вывалить на него сколько угодно слов, а он все равно будет честен и открыт с вами. Вы можете сказать ему: «Я кардинал, архиепископ такой-то», но он все равно будет видеть самую вашу суть, видеть, кто вы есть на самом деле. Ярлыки на него никак не действуют.

❦

Просеивая реальность

Хочу еще кое-что сказать о нашем восприятии реальности. Пусть это будет аналогия. Президент Соединенных Штатов нуждается в обратной связи со своими гражданами. Папа Римский нуждается в обратной связи от всей христианской Церкви. К таким людям стекается огромное количество информации, но они физически не способны всю ее воспринять, не говоря уже о том, чтобы «переварить». Поэтому и у Президента, и у Папы есть целая команда людей, которым они доверяют отслеживать, сортировать, подводить итоги и фильтровать информацию; по итогам этого процесса некий свод данных попадает к Президенту или Папе на стол. То же происходит со всеми нами. Каждая пора, каждая клетка нашего тела, огромное количество нервных окончаний, органы чувств постоянно поставляют нам информацию об окружающем мире. И мы беспрерывно ее отсеиваем. Кто отвечает за это «сито»? Наше психологическое кондиционирование? Культура, в которой мы выросли? То, как нас запрограммировали? То, как нас научили видеть вещи и воспринимать их? Даже язык, на котором мы говорим, может стать таким «ситом». И столько всего мы отсеиваем, что порой не способны увидеть вещи такими, какие они есть. Достаточно взглянуть на человека с параноидальным расстройством личности. Он постоянно ощущает угрозу, исходящую от того, чего на самом деле не существует, постоянно интерпретирует реальность в терминах того, что с ним случилось в прошлом, не в силах оторваться от прошлого опыта.