Осознание. Медитации, притчи, озарения

Великий Карл Ранер в одном из своих последних писем обращался к молодому человеку, немцу, который, имея проблемы с наркотиками, просил помощи у известного богослова. Молодой человек писал: «Вы, теологи, много говорите о Боге, но как этот Бог может что-то изменить в моей жизни? Как Он может мне помочь отказаться от наркотиков?» Ранер отвечал: «Должен честно вам признаться, что для меня Бог всегда был и остается абсолютной загадкой. Я не понимаю, что такое Бог; и никто не понимает. У нас есть намеки, подсказки; мы делаем неуклюжие и почти всегда неудачные попытки описать эту тайну словами. Но для Бога нет слова и нет предложения, которыми можно было бы Его описать».

Обращаясь к группе теологов во время выступления в Лондоне, Ранер также сказал: «Задача теолога – все объяснить через Бога, одновременно объяснив, что Бога объяснить невозможно». Это необъяснимая тайна. Познать невозможно. Описать невозможно. «А… а…», вот и все, что мы можем сказать.

Слова – это указатели, а не способ описать явление. Увы, как это ни трагично, но люди часто впадают в идолопоклонство, потому что считают, будто там, где речь заходит о Боге, слова могут многое сделать. Как можно было опуститься до такого безумия? Есть ли что-то безумнее, чем такое предположение? Даже когда речь заходит о людях, деревьях, листьях или животных – даже тогда слова остаются не самым удачным инструментом познания. И вы утверждаете, что словами можно описать Бога? Да о чем вы вообще говорите? Один ученый богослов с мировым именем как-то пришел на мой семинар в Сан-Франциско, послушал меня и воскликнул: «Боже правый, после вашей лекции я понял, что всю жизнь занимался идолопоклонством!» Так и сказал, прямым текстом: «Мне в голову не приходило, что я поклоняюсь идолам. Мой идол был не из дерева и не из металла; это был умозрительный идол». Таковы самые опасные идолопоклонники. Они пользуются очень тонким веществом – умом, чтобы изготовить из него «Бога».

Я стараюсь подвести вас все к той же мысли: мысли об осознанности по отношению к окружающей реальности. Быть осознанным означает смотреть, наблюдать за тем, что происходит внутри вас и снаружи. Деревья, трава, цветы, животные, камни, все составляющие реальности находятся в беспрерывном движении. Вы смотрите на это, вы наблюдаете за этим. Очень важно для человека наблюдать не только за самим собой, но и за всем, что его окружает! Вы находитесь в плену понятий? Хотите вырваться из тюрьмы? Тогда смотрите, наблюдайте, проводите многие часы, наблюдая за происходящим. За чем наблюдать? За чем угодно. Лица людей, очертания крон деревьев, птица в полете, куча камней, растущая трава… Соединитесь с окружающими вас вещами, посмотрите на них. Тогда, возможно, вы сумеете вырваться из жестких шаблонов, которые сковывают наше сознание, и сможете освободиться из плена мыслей и слов. Надеюсь, вы сможете увидеть. А что вы увидите? Эту штуку, которую мы называем реальностью, все то, что находится за пределами слов и понятий. Это именно духовная практика, упражнение, нацеленное на то, чтобы сломать клетку слов и понятий и выпустить вас на свободу.

Как грустно прожить целую жизнь и ни разу не взглянуть на окружающий мир глазами ребенка! Это не означает, что следует навсегда отказаться от каких-либо понятий; понятия – ценная и полезная вещь. Хотя в этот мир мы приходим без них, они играют очень важную роль в человеческой жизни. Благодаря понятиям мы развиваем свой интеллект. Я предлагаю вам не стать детьми, а стать как дети. Да, нам всем нужно преодолеть наивное восприятие мира и быть изгнанными из рая; нам необходимо взрастить в себе эго и развить свою личность, и делается это как раз при помощи понятий. Но потом можно и нужно возвращаться в рай. Искупить свои грехи. Нужно отодвинуть в сторону знакомого человека, привычную природу обусловленного «я» и вернуться в состояние ребенка, не превращаясь в ребенка. Начиная жить, мы смотрим на мир широко распахнутыми глазами и все время изумляемся, но это не преисполненное мудрости изумление мистика, а наивное изумление ребенка. По мере того как мы учимся языку, знакомимся со словами и понятиями, изумление уступает место скуке. Но если повезет, мы снова можем вернуться в это удивительное состояние радостного изумления окружающей реальностью.

❦

За неимением слов

Даг Хаммаршёльд, генеральный секретарь ООН, сформулировал это прекрасно: «Бог не умирает в тот день, когда мы перестаем верить в Него как в персонализированное божество. Но мы умираем в тот день, когда жизнь наша перестает озаряться неизменным, однако каждый день новым изумлением, истоки которого находятся далеко за пределами нашего понимания». Нет смысла спорить о словах, потому что «Бог» – это лишь слово, понятие. О реальности не спорят; спорят о мнениях, о понятиях, о суждениях. Оставьте понятия, оставьте мнения, оставьте предубеждения, оставьте суждения, и вы сами увидите.