Читаем Осознание. Медитации, притчи, озарения полностью

Каждый раз, когда в голове у меня возникает какое-то понятие, я могу соотнести его с самыми разными людьми. Мы сейчас не говорим о конкретных именах, например Мэри или Джон, не обладающих понятийным значением. Нет, понятие можно применить к любому количеству отдельно взятых объектов, к бесчисленному количеству объектов. Понятия универсальны. Например, слово «лист» можно соотнести с каждым отдельно взятым листом на дереве. Одно слово – и тысячи отдельных предметов. Более того, то же слово можно применить ко всем листьям всех деревьев на земле – большим, маленьким, молодым, высохшим, желтым, зеленым… Поэтому если я скажу вам, что сегодня утром видел лист, на самом деле это ничего не скажет вам о том, что я на самом деле увидел.

Давайте проверим, насколько вы это понимаете. Вот я говорю вам, что увидел лист. Вы понимаете, чего я не видел. Я не увидел животное, собаку например. Я не увидел человека. Я не увидел ботинок. То есть у вас есть очень смутное представление о том, что я видел, но представление это размыто, не конкретизировано. Слово «человек» относится не к первобытному человеку, не к цивилизованному человеку, не к взрослому, не к ребенку, не к мужчине, не к женщине, не к тому или иному возрасту, не к той или иной культуре. Оно относится к понятию. Между тем человек – явление конкретное, индивидуальное; вы никогда не найдете в природе универсального человека, человека как понятие. Итак, ваше понятие указывает на явление, но никогда не бывает определенным; понятию недостает уникальности и конкретности. Понятие универсально.

Когда я даю вам понятие, я даю вам кое-что, но этого слишком мало. Понятия очень полезны и удобны для науки. Например, если я скажу, что все, находящиеся в этой комнате, – животные, с точки зрения науки это будет абсолютно верно. Но мы ведь больше чем животные. Если я скажу, что Мэри – животное, это будет правда; но поскольку я не упомянул другие ее крайне важные характеристики, это превратилось в ложь; это стало несправедливостью и неправдой. Когда я называю человека женщиной, это правда; но у этого человека всегда будет масса особенностей и характеристик, которые не будут вписываться в понятие «женщина». Она всегда будет оставаться той особенной, конкретной, уникальной женщиной, которую можно узнать лишь в ходе индивидуального опыта, но никак не при помощи понятия. Конкретного человека нужно видеть, испытывать, познавать с помощью интуиции. Конкретного человека можно познать с помощью интуиции, но никак не умозрительно.

Реальный человек выходит далеко за пределы мыслящего ума, пытающегося его постичь. Некоторые из нас с гордостью считают себя американцами, другие с гордостью считают себя индийцами. Но что такое «американец» или «индиец»? Условность. Это не часть нашей природы. Это всего лишь ярлык. На самом деле вы не знаете и не можете знать, что это за человек. Понятие всегда упускает кое-что очень важное, кое-что драгоценное, что можно найти только в реальности, которая вся есть конкретность и уникальность. Великий Кришнамурти прекрасно это выразил, сказав: «Научите ребенка, как называется птица, и ребенок никогда больше не увидит птицу». Как это верно! Ребенок видит пушистое, чирикающее, прыгающее нечто, и вы говорите ему: «Воробей». На следующий день ребенок увидит похожее пушистое, чирикающее прыгающее нечто и скажет: «О, воробей! Воробьев я уже видел. Воробьи скучные». Если вы не будете смотреть на реальность через фильтр ваших понятий, она никогда не покажется вам скучной. Каждая отдельно взятая вещь абсолютно уникальна. Как бы ни были похожи воробьи, но каждый отдельный воробей отличается от своих собратьев. Сходства полезны для создания абстракций, для создания понятий. Они помогают общаться, обучать, заниматься наукой. Но они же сбивают с толку и мешают увидеть этого конкретного индивида. Если все, с чем вы имеете дело, – это понятие, вы не имеете дела с реальностью, потому что реальность конкретна. Понятие помогает вам, указывая на реальность, но, когда вы добираетесь до нее, дальше нужно пользоваться интуицией и непосредственным восприятием.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Библия. Современный русский перевод (SRP, RBO)
Библия. Современный русский перевод (SRP, RBO)

Данный перевод Библии является вторым полным переводом Библии на русский язык после Синодального перевода, который выполнен в России. Перевод осуществлялся с середины 1980-х годов по 2010 год в качестве 2-х параллельных проектов (перевод Ветхого Завета и перевод Нового Завета), и впервые вышел в полном издании 1 июня 2011 года в издательстве Российского библейского общества.Современный перевод основывается на лучших изданиях оригинальных текстов Ветхого и Нового Заветов и использует последние достижения библейских научных исследований. Его отличает точная передача смысла Священного Писания в сочетании с ясностью и доступностью изложения.В переводе отражено выразительное своеобразие библейских текстов, относящихся к раз­личным историческим эпохам, литературным жанрам и языковым стилям. Переводчики стремились, используя все богатство русского литературного языка, передать смысловое и сти­листическое многообразие Священного Писания.Перевод Ветхого Завета имеет высокие оценки различных ученых. Оценка же перевода Нового Завета неоднозначна, - не все участники Российского Библейского Общества согласились с идеей объединить эти переводы Ветхого и Нового Завета под одной обложкой.

Библия

Религия, религиозная литература
Учение магов
Учение магов

Всему древнему миру в исторический период его существования учение Заратуштры или учение Авесты было известно под именем "учения магов", а последнее из двух слов обычно применялось к жрецам Персии, Вавилонии и Индии. Между тем, авестийское учение возникло еще в доисторическую эпоху и хранило в себе корни древнейших знаний, восходящих ко времени исчезновения северного континента Арктиды, бывшего в Северном, тогда еще не Ледовитом океане, что подтверждено современными исследованиями этого океана. Согласно сокровенному учению Авесты, зерванизму, предки белого человека, арии, пришли с семи звезд Б.Медведицы, среди которых они особенно выделяли Мицар и Алькор, представляя их как всадника на коне (Алькор-всадник). Один из зерванитских текстов говорит о том, что на земле последовательно сменялись пять рас, живших на исчезнувших или ставших безлюдными пяти континентах. Почти все эти расы имеют космическое происхождение. Последняя из этих рас, белая или арийская раса, придя со звезд Б.Медведицы, принесла с собой учение о разделении света и тьмы и свободном выборе между добром и злом, т. е. морально-этический Закон Космоса, который до того пребывал на земле в весьма туманном виде...

Р Ч Зенер , Р. Ч. Зенер

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика