Осознанное сострадание. Как умение сострадать поможет понять свои эмоции, жить настоящим и строить гармоничные отношения

Порой в общении мы можем испытывать смесь тревоги и гнева. Гнев вызывает нашу ассертивность. Но он может заставить нас топнуть ногой, закричать и даже наброситься на нашего обидчика. Когда гнев овладевает нами, мы можем выразить его каким-то особым образом, оправданным на тот момент. Тревожная наша часть будет думать: “Что-то я зашел слишком далеко. Возможно, это моя вина. Этот человек увидит во мне что-то, что ему не понравится. И он будет избегать общения со мной в будущем. Я самому себе не нравлюсь, когда нахожусь в подобном состоянии гнева!” Когда тревога и гнев уравновешены, они помогают друг другу. Но они часто и конфликтуют. Это показывает следующее упражнение.

Упражнение на работу с гневом и тревогой

Вспомните ситуацию, когда вы испытывали смесь эмоций гнева и тревоги. Например, это мог быть нежелательный конфликт с вашим любимым человеком. Подумайте о том, что ваша разгневанная личность чувствует по отношению к тревожной личности. Нравится ли ваша тревожная личность вашей разгневанной личности? Вероятно, не очень. Для разгневанной личности типично пренебрежительное отношение к тревожной личности. Та как бы стоит у нее на пути. Отвлекитесь от чтения этой книги и поразмышляйте об этом.

Теперь переключите внимание. А что ваша тревожная личность думает о разгневанной личности?

Возможно, она очень напугана разгневанной личностью. Тревожная личность знает, что разгневанная личность может быть очень деструктивной, если ее предоставить самой себе. Она будет защищать вас до конца своих дней. Она никому не позволит стоять на вашем пути. Она ни от кого не будет выслушивать чепуху. Это базовая система нашего мозга. Она не очень благоразумна и не станет взаимодействовать с тем, что может ее ограничить. Именно такой создана разгневанная личность. Еще раз, это не наша задумка и не наша вина. Важно понимать взаимоотношения между нашими эмоциями. Говоря буквально, что они “думают” друг о друге, и как они “чувствуют” друг друга. Осознанность и сострадание помогут нам понять эти различные части и держать их в равновесии.

Когда равновесие нарушается, и внутренние личности вовлекаются в ожесточенный конфликт, люди начинают испытывать проблемы с психическим здоровьем. Некоторые люди не могут признать глубину своей злости по отношению к тем, чью любовь к себе они хотели бы чувствовать. Кто-то своим гневом отталкивает людей и заставляет держаться от него подальше. И он не может признать, что внутри себя он страстно желает любви. И это желание неосознанно вызывает чувство глубокой грусти и печали. Гнев, который таким образом выражает взрослый человек, является способом самозащиты. Возможно, когда-то в детстве его сильно обидели.

Еще одной эмоцией, связанной с нашей системой определения угроз и самозащиты, является отвращение. Она ассоциируется с автоматическим выплевыванием чего-то несъедобного или неприятного на вкус. Тем самым она очень полезна, поскольку связана с очищением. Если в рот младенца поместить что-то, имеющее горький вкус, он сразу это выплюнет. Он биологически обучен это делать. Функции испражнения организма и экскременты часто ассоциируется с отвращением. Оно предназначено для предотвращения контакта с чем-то потенциально заразным, или тем, что может вызвать болезнь. Мы подсознательно чувствуем возможность заражения, даже когда понимаем, что это нелогично. Например, стали ли бы вы жить в доме серийного убийцы? В определенных ситуациях эмоция отвращения может иметь очень мерзкие и неприятные оттенки. Отвращение часто связано с ощущением испорченности, заразности, а порой даже злобности. Оно вызывает желание не касаться, очиститься, отделаться и даже полностью уничтожить и вытравить. Например, многие диктаторы используют эмоцию отвращения, когда говорят о своих врагах. Они их называют “недочеловеки”, “больные” или “гады, которых нужно истребить”. Это можно было наблюдать в 1994 году во время геноцида в Руанде (Rwanda). Тогда экстремисты из народа хуту называли народ тутси, составляющий национальное меньшинство, “тараканами”. Также, некоторые люди обосновывают моральную позицию, используя эмоции отвращения. Например, в отношении гомосексуализма [9]. Нам нужно быть очень осторожными, когда для нравственной оценки мы используем эмоцию, которая управляет нашим поведением.