Остров Родос – властелин морей

Однако в Рождественский Сочельник и на само Рождество (24–25 декабря) случились инциденты: некоторые янычары, проникнув в крепость под предлогом посещения сотоварищей, определенных к ее охране, разорили несколько домов, осквернили церкви, сбросили статуи святых, утащили серебряную посуду из госпиталя, забив насмерть одного раненого рыцаря, изнасиловали много женщин и девиц и вскрыли захоронения Великих магистров в церкви Св. Иоанна в поисках сокровищ. После оскорблений чувств христиан второй причиной грабежей стало известие, что султан вместо разграбления города выдает войску 40 000 дукатов жалования – и этого показалось мало на 100 с лишним тысяч человек. Ахмет по жалобе Великого магистра немедленно пресек бесчинства – ничто не должно было омрачить великодушие султана. На следующий день после инцидентов Сулейман, прежде осмотрев родосскую крепость и форт Св. Николая, в сопровождении только Ахмета-паши и своего пажа Ибрагима, нанес ответный визит л’Иль-Адану во дворце Великих магистров, где приподнял свой тюрбан в знак уважения к магистру (чего он не делал даже при встречах с мусульманскими владыками) и лицемерно посетовал, что вынужден изгнать из собственного дома столь пожилого человека. Затем султан зашел помолиться в церковь Св. Иоанна (была пятница, а мусульманам разрешается, в случае отсутствия мечетей, зайти помолиться в христианский храм или синагогу) и выехал из города по улице, называемой ныне улицей Рыцарей, на которой располагались резиденции орденских «языков».

Узнав, что султан вскоре намерен отплыть в Константинополь, магистр поторопил своих рыцарей и желавших покинуть остров горожан, поскольку имел основания подозревать, что без султана турки могут натворить что угодно. К новогодней ночи погрузка была закончена. Кроме членов ордена магистр взял с собой порядка 4000–5000 местных жителей, которые предпочли покинуть родину, нежели остаться под игом османов. 1 января 1523 г. магистр л’Иль-Адан попрощался с султаном, последним взошел на каракку «Святая Мария» и покинул родосскую гавань; за ним плыли «Святая Екатерина», «Святой Иоанн» и еще порядка 50 больших и мелких судов. Оставшиеся на острове провожали их со слезами на глазах. На следующий день, опять же в пятницу, султан помолился с утра в церкви Св. Иоанна, а днем отплыл в Фискос с большей частью своей армии. На Родосе он оставил гарнизон в 1800 воинов и позже прислал туда 5000 рабочих для восстановления укреплений; на время выполнения этих работ гавань была блокирована 20 галерами. Великая осада завершилась падением Родоса – но, как справедливо, хотя и лицемерно воскликнул император Карл Пятый, не пошевеливший и пальцем для спасения иоаннитов, получив известия о катастрофе: «Еще ни одна битва не была проиграна так достойно!» Это верно, ни ранее, ни позднее ни один город не был сдан туркам на таких почетных условиях – но, однако же, хорошо о недальновидном общеевропейском эгоизме написал Стивен Рансимен, подводя итог описанию падения Константинополя: «Султан мог воевать с Венецией или Венгрией, а также, возможно, с теми немногими их союзниками, которых удалось бы собрать папе, но он мог воевать только с одним из них в отдельности. Никто не пришел на помощь Венгрии в роковой битве на Мохачском поле. Никто не послал подкреплений на Родос рыцарям-иоаннитам. Никого не волновала потеря венецианцами Кипра. Венеция и Габсбурги выступили в конце концов совместно в морской кампании, закончившейся победой их флота при Лепанто, но от этого мало что изменилось, хотя Габсбургам уже пришлось перед тем защищать Вену в одиночку. В Германии или Италии люди могли еще в течение многих десятилетий содрогаться при мысли о приближении турок, что нисколько не мешало им вести гражданские войны между собой. И когда христианнейший король Франции, предав память о той роли, какую его страна сыграла в великую эпоху Крестовых походов, предпочел вступить в союз с султаном неверных против императора Священной Римской империи, тогда всем стало ясно, что никакого духа борьбы за христианскую веру более не существует». Более того, нашлись высокопоставленные подлецы, начавшие упрекать рыцарей, что они сдались, а не погибли доблестно на руинах Родоса. Но это даже не хочется комментировать.

А на надгробии Великого магистра Филиппа л’Иль-Адана, умершего на Мальте в 1534 г., было высечено: «Здесь покоится Доблесть – победительница счастья».

Глава 9. Послесловие к Великой Осаде: попытки иоаннитов вернуть Родос. Реванш на Мальте. Судьба святынь иоаннитов