Остров святого православия. Русские паломники на Кипре в XII-XX веках

В 1914 г. Святейший Синод впервые принял Устав Кипрской Церкви (с некоторыми поздними дополнениями он действует в стране до сих пор). В том же году Великобритания в ответ на участие Турции в первой мировой войне аннексировала Кипр. В 1925 г. правительство Великобритании объявило об учреждении Королевской колонии на Кипре, которую должен возглавить верховный комиссар, назначаемый Законодательным Советом. Но разница в количестве выборных членов Совета между греками, с одной стороны, и официальными его членами вместе с турками, с другой стороны, была столь велика, что коренное население Кипра оставалось почти бесправным. Это привело к революционному выступлению в 1931 г. Его возглавили Никодим, епископ Китиона и Макарий, епископ Киринии. Вместе с другими членами Совета, представлявшими греческое население Кипра, они были высланы из страны, а восстание подавлено.

После смерти архиепископа Кирилла III в 1933 г. его функции исполнял епископ Пафоса Леонтий, поскольку в течение 14 лет (1933–1947) английские власти не разрешали избрание нового предстоятеля. Таким образом колонизаторы взяли курс на ликвидацию церковной иерархии, так как сохранение национальной самобытности у киприотов всегда было связано с деятельностью Церкви. Но Великобритания не могла игнорировать Кипрский вопрос после второй мировой войны, когда он стал предметом широкой гласности. Именно благодаря мудрой политике и широкой международной деятельности архиепископов Леонтия (1947), Макария II (1947–1950), и Макария III Кипр обрел независимость: 13 декабря 1959 г. Макарий III, первый европейский христианский лидер, был избран его президентом, а 16 августа 1960 г. была провозглашена Республика Кипр.

Вскоре, однако, политические события на острове стали угрожать потерей независимости. Дело в том, что соглашения о независимости Кипра вырабатывались представителями Англии, Турции и Греции без участия президента Кипра, которого пригласили лишь подписать их, а в случае отказа Великобритания пригрозила разделом острова. В соглашениях предусматривалась возможность присутствия на острове греческих и турецких войск, а также военных баз Англии. Конституция, составленная на основе этих соглашений, предоставляла кипрским туркам (18 %) необъяснимо большую долю участия в делах Кипра, что вызвало протест со стороны греков-киприотов. Макарий III в этой связи выступил в 1963 г. с предложением внесения изменений в действующую Конституцию. Но экстремистские элементы турецкой общины начали провоцировать столкновения на Кипре греческих и турецких общин, что привело к вмешательству греческих и турецких войск, и были организованы турецкие и греческие зоны Кипра с раздельным их управлением.

Под влиянием экстремизма в Кипрской Церкви возникла смута. В 1972 г. 3 митрополита Священного Синода выступили за отставку Макария III, но он был выбран кипрским народом еще на 5 лет. Великий и Верховный Синод поместных церквей (патриархатов Антиохийского, Александрийского, Иерусалима и Африки) отстранил митрополитов.

Возглавлявшая в то время диктаторский режим, установленный в Греции в 1967 г., военная хунта намеревалась уничтожить государство Кипр и присоединить остров к Греции. 15 июля 1974 г. греческие офицеры, присланные ранее из Афин для несения службы на острове[37], подняли мятеж с целью свергнуть правительство Макария III. Но Турция не согласилась с этим, и 20 июля недалеко от Киринии, на севере острова, высадились турецкие войска, нарушив всяческие нормы международного права. Хотя законное правительство на острове было восстановлено через три дня, Турция продолжала военные действия еще месяц и оккупировала 37 % самых богатых и экономически развитых районов, составлявших 70 % экономического потенциала страны. В результате на оккупированных территориях 40 % населения покинули родные дома, тысячи погибли и пропали без вести. Этот режим превзошел времена господства Османской империи: были изгнаны православные епископы, 176 священников, некоторые из них замучены; храмы разграблены и осквернены. Турция объявила захваченные кипрские территории «Турецкой республикой Северного Кипра», и хотя никто в мире не признал ее, остров остается расколотым до сих пор.

Время затянуло раны 1974 г., но не могло излечить их. Какая же духовная сила должна быть у греков-киприотов, если в течение этих лет они смогли восстановить нормальное течение жизни. Любовь к своей родине и культуре, приверженность Православной вере и традициям – то, чему киприоты всегда оставались верны и потому преодолели все многовековые испытания.

Сегодня Кипрская Православная Церковь автокефальна, согласно ее Уставу 1914 и 1952 гг. она управляется и руководствуется Апостольскими и Соборными правилами и священной традицией Православной Церкви. Все вопросы решает Священный Синод.

Монастыри