Читаем ОТ ЧЕГО НАС ХОТЯТ “СПАСТИ”НЛО, экстрасенсы, оккультисты, маги? полностью

Силам, заинтересованным в разрушении нашей страны очень нужен этот рычаг для дальнейшего насаждения оккультизма, для информационной и финансовой поддержки антиправославных ересей и сект, рычаг для дальнейшего растления страны и ее колонизации.

Тем, кто за наукообразной шелухой не видит страшных реалий, предлагаем представить на минуту, что мечты врагов Православия сбылись. Что будет означать мистическое словоблудие в переводе на нормальный язык?

“ЭНЕРГОИНФОРМАЦИОННЫЕ УСЛУГИ НАСЕЛЕНИЮ” — так может называться деятельность различных гадалок, ясновидящих, специалистов по “порче”, “сглазу” и “спиритизму” (столь любимыми Думой) — то есть колдунов всех мастей. Для них будут разрабатываться специальные “энергоинформационные технологии” с использованием “аппаратуры для трансляции, усиления воздействия”, их деятельность будет проходить аттестацию у “специалистов по проведению различных видов экспертизы” — на эти роли пригодятся такие “известные маги”, как Кашпировский, Джуна, Лонго и прочие, которые будут способствовать массовому раскрытию “резервных возможностей организма” — то есть поголовному внедрению бесов в людей.

“ЗАЩИТА ЭНЕРГОИНФОРМАЦИОННЫХ ПРАВ” и “САНКЦИИ ЗА ЭНЕГРОИНФОРМАЦИОНЫЕ ПРЕСТУПЛЕНИЯ”. С этой точки зрения, любой колдун должен быть защищен от всякой критики, и Православная Церковь обязана будет молчать, не смея называть бесовщину бесовщиной. И если “целитель” побывает у православного священника на отчитке (так в Православии называется молитвенное изгнание злых духов) и в результате потеряет свои темные “способности”, то такого священника можно будет по закону привлечь к суду за “энергоинформационное преступление”“нарушение энергоинформационных прав” колдуна!

А что может означать “применение энергоинформационных мер для предотвращения энергоинформационных нарушений и преступлений, НАКАЗАНИЙ за энергоинформационные преступления”?! “Эксперты” по ясновидению могут пойти стеной на “вампиров”, “бабки” объединиться против “экстрасенсов”, а “шаманы” против “колдунов”! Можно будет приговорить к “астральной смерти”, нанести “энергетический удар” ниже пояса или придумать что-то еще покруче.

Словом, будет где разгуляться рвущимся к власти специалистам по “ведьмоведению”, если мы нашим равнодушным или трусливым молчанием предадим Бога!


Будем воинами Христовыми!

— Отец Анатолий, не слишком ли мрачная перспектива нас ждет? Как же спастись, если вся “гвардия ада” восстает на борьбу за наши души?

— Все сказанное не может быть и малейшим поводом для уныния. Всему этому надлежит быть, как сказано в Евангелии. И нам не надо бояться, потому что мы, христиане, не рабы зла, а воины Христовы. У нас есть благодать Таинств Святой Церкви, которую никакие оккультисты отнять не могут, у нас есть молитвы, у нас есть творения Святых отцов Церкви, у нас есть монастыри — твердыни христианского духа, у нас есть мудрые духовные наставники. Чего нам бояться под защитой Православной Церкви, глава которой Сам Христос — врата ада не одолеют ее!

Только мы не должны молчать, смиряясь со злом, а свидетельствовать о душепагубности этого зла, чтобы поддержать нетвердых в вере братьев и сестер, предостеречь от погибели. Мы должны грудью встать на защиту нашей медицины, здоровья наших граждан, и, если хотите, демократии, если под демократией понимать власть закона, направленного на сохранение интересов личности и всего общества. А в случае принятия вышеупомянутого закона интересы как общества, так и личности, игнорируются. Мы должны защитить наших детей, наш образ жизни, нашу веру Православную. Не бойтесь быть воинами Христовыми — духовно бдительными, любящими, радеющими о чистоте Православия.

— А как быть человеку, который уже пострадал, был обманут, попался на уловку экстрасенса и теперь для него неизбежны очень тяжкие последствия? Можно ли их избежать?

— Если такой человек прочитает эту и другие книги, раскрывающие истину, услышит о существовании душепопечительского Центра для лиц, пострадавших от оккультизма, услышит о том, что оккультизм приносит только беды и несчастья, желательно, чтобы он пришел в храм, побеседовал со священником и покаялся.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Марпа и история Карма Кагью: «Жизнеописание Марпы-переводчика» в историческом контексте школы Кагью
Марпа и история Карма Кагью: «Жизнеописание Марпы-переводчика» в историческом контексте школы Кагью

В это издание, посвященное Марпе-лоцаве (1012—1097) — великому йогину, духовному наставнику, переводчику и родоначальнику школы Кагью тибетского буддизма, вошли произведения разных жанров: предисловие ламы Оле Нидала, современного учителя традиции Карма Кагью, перевод с тибетского языка классического жития, или намтара, Цанг Ньёна Херуки (Tsang Nyon Heruka, 1452—1507), описывающего жизненный путь Марпы, очерк об индийской Ваджраяне, эссе об истоках тибетской систематики тантр и школы Карма Кагью, словник индо-тибетской терминологии, общая библиография ко всему тексту.Книга представляет безусловный интерес для тибетологов, буддологов и всех тех, кто интересуется тибетским буддизмом и мистическими учениями Востока.

Валерий Павлович Андросов , Елена Валерьевна Леонтьева

Религия, религиозная литература