От чести и славы к подлости и позору февраля 1917 г.

«Вера и Верность» ном. 60, 13 октября 1924 г.

4. В том же номере газеты «Вера и Верность» ном. 60, 13 октября 1924 г. напечатано следующее сообщение:

«Его Императорскому Величеству Государю Императору Кириллу Владимировичу выразили верноподданнические чувства Их Императорские Высочества Великие Князья Андрей Владимирович, Димитрий Павлович и Александр Михайлович с Сыновьями своими Андреем Александровичем, Федором Александровичем, Никитой Александровичем, Димитрием Александровичем, Ростиславом Александровичем и Василием Александровичем».

* * *

Чти Отца твоего…

Нарушая сию заповедь Божию, Агнат (?) Князь Никита Александрович отрекается от отца своего, от своей подписи, это является осуждением и обвинением отца в заблуждении и неправде, и якобы нарушении законов, а сам он состоит в морганатическом браке и претендентом на престол является одним из последних.

«Агнат». Это слово в России не употреблялось и его никто не знает, оно имеет следующее значение: Агн – имя святого, празднуется 26 марта и означает Агнец, латинского происхождения (см.: Троицкий Православный Русский календарь на 1959 год), а Агнец к людям, одержимым ненавистью и злобой, никак не подходит – не подходит и к Князю Никите Александровичу.

Рассмотрим теперь, с военной точки зрения, оспариваемые права на титул Императора Государя Кирилла Владимировича.

1. Рота движется в атаку. Командир роты убит. Последний офицер ведет и падает раненым. Фельдфебель вступает в командование ротой и тоже падает. Рота, никем не управляемая, залегает; и тут появляется священник с крестом в руке, подымает роту и идет впереди – противник бежит, священник награждается Георгиевским крестом на ленте.

2. Сестра милосердия 105-го Оренбургского пехотного полка, Римма Михайловна Иванова в 1916 году, во время боя, за убылью всех офицеров, вступила в командование 10-й ротой и, во главе ее, отбила атаку немцев, получив 11 штыковых и пулеметных ран; она скончалась от потери крови. Государь Император Николай II наградил ее орденом св. Великомученика и победоносца Георгия 4-й степени. При погребении на гроб героини возложен был серебряный венок от имени Императора.

3. Отречение Императора за Себя и за Сына. Главную, решающую и злую роль сыграл изменник, упоминаемый и одобряемый многими, Великий Князь Николай Николаевич. Он вместо того, чтобы повесить Гучкова и многих других, об участии коих в заговоре он знал, прислал коленопреклоненную телеграмму с просьбой отречься от престола. Эта клятвопреступная и страшная телеграмма погубила все.

4. Великий Князь Михаил Александрович вопрос о престоле отложил до учредительного собрания.

5. Приходит очередь вступать на престол Великому Князю Кириллу Владимировичу, но он за границей и еще не имеет никаких оснований, чтобы считать за отречение временное неприятие Великим Князем Михаилом престола.

И только в 1924 году, когда окончательно выяснилось, что все старшие погибли, Великий Князь Кирилл Владимирович обязан был принять командование, и Он объявил Себя Императором, чтобы народ русский знал, что законный Император свой тяжкий долг выполнил.

Вот точка зрения военного и каждого честного человека. Такая же была и у Великого Князя Александра Михайловича.

Подождем, может быть, наш Высокопреосвященнейший Митрополит Анастасий найдет возможным дать свой церковный указ и Князю Никите Александровичу.

Считаю полезным перепечатать из «Владимирского Вестника» № 79 статью

«ПРЕДАТЕЛЬСТВО ИСТИНЫ»

«В ном. 103–104 журнала «Русский Путь» опубликовано письмо Первоиерарха русской зарубежной церкви, Митрополита Анастасия на имя княгини Марии Илларионовны, следующего содержания:

Глубокоуважаемая Мария Илларионовна,

Прошу прощения, что так поздно отвечаю на Ваше письмо, где Вы снова возбудили вопрос о порядке престолонаследия в России. Я держусь третьего мнения, что теперь несвоевременно возбуждать этот вопрос потому, что он может возбудить новые разделения между русскими людьми за рубежом. Нашей первой задачей должно быть укрепление самой монархической идеи в сознании русского рассеяния, которое, к сожалению, начинает забывать о ней под влиянием окружающей нас иноземной среды. Мы не можем надеяться перевоспитать ее, но сами должны непоколебимо стоять на своих исторических заветах и на них строить воспитание малых детей.

Итак, вооружимся терпением и будем ожидать указания воли Божией, без которой ничего не совершается в нашей жизни.

Божие благословение будет над Вашим домом.

Глубокоуважающий Вас

Митрополит Анастасий».

Нам неизвестно содержание письма княгини Марии Илларионовны, но ответ Митрополита Анастасия знаменателен. Он точно и ясно подчеркивает, что наша Зарубежная Церковь, в лице своего Первоиерарха, верна осталась основам Святой Руси и к верности этим началам нас призывает. Это письмо кладет конец раздавшимся в печати упрекам нашей Церкви в аполитичности. В Церкви не может быть места политике, но Церковь не может, по своей сути, быть аполитичной.