Софокл, великий драматург (496/5–406 гг.).
Софокл поставил на сцену свою «Антигону». Зрители были в таком восторге, что избрали Софокла стратегом, то есть одним из десяти министров Афин.
Cauc-as — то есть Гора Асов.
Были такие боги. Норвежский ученый и путешественник Тур Хейердал на этом основании утверждал, что скандинавские боги — асы — пришли именно с Кавказа.
«Пусть в месяц моей смерти детей отпускают на каникулы», — сказал Анаксагор. Желание его было выполнено и соблюдалось не одну сотню лет.
Некоторые афиняне, попав в плен, освободились из рабства, выучив своего господина тому, что знали наизусть из еврипидовых трагедий; другие, распевая еврипидовы песни, получали себе пропитание, когда им после битвы пришлось бродить без приюта.
Алкивиад не хотел обучаться игре на флейте, так как считал это занятие недостойным для свободного человека. Ибо, пояснял он, у того, кто дует во флейту, искажаются и губы, и всё лицо, так что он становится неузнаваемым для близких. Недаром Афина выбросила флейту, а Аполлон содрал с флейтиста кожу.
Сократ
Сократ говорил: «Я знаю, что ничего не знаю». Юрий Вяземский, продолжил бы Сократ, тоже ничего не знает, но ведет передачу «Умницы и умники», публикует книги, задает людям вопросы и отвечает на них, будто и вправду знает на них истинные ответы.
(1) Книга мешает живому общению людей. (2) Книгу не спросишь, как спрашиваешь человека, а если и спросишь, то она отвечает «одно и то же». Так говорил Сократ.
Сократ объяснял, что, живя с Ксантиппой, он учится терпеливо относиться к другим людям.
Сократ ответил: «Если бы меня лягнул осел, разве стал бы я подавать на него в суд?»
Комедиограф — Аристофан. Жители «мыслильни» — Сократ и его друг Херефонт.
В афинском суде использовалась следующая процедура: одно наказание предлагали обвинители, другое — обвиненный. Судьи должны были выбрать из двух предложений, но не могли предложить собственное наказание.
Обвинители предложили смерть. Сократ предложил предоставить ему высшие государственные почести. Судьям ничего не оставалось, как проголосовать за смертную казнь.
Асклепий — бог врачевания. Выздоровевший человек обычно приносил ему в жертву петуха.
Сократ считал, что смерть для его души — выздоровление и освобождение от земных невзгод.
Атлета звали Аристоклом, прозвище его было «Широкий», по-гречески
К этому великому философу мы сейчас и переходим.
Платон
«Делать из своих подданных хороших людей» — такой был ответ.
Тирану Дионисию Старшему не понравились речи Платона о добродетели и справедливости, и он велел вывезти философа с Сицилии и продать в рабство. Что и было сделано.
Тиран Дионисий, как мы только что вспомнили, продал Платона в рабство. Философа выкупил некто Анникерид и отпустил Платона на свободу. Благодарные поклонники Платона собрали три тысячи драхм и отослали Анникериду, но тот обиделся и деньги вернул. На них Платон и приобрел Академию, где основал философскую школу.
Платон разъясняет: наибольшее зло для государства — «то, что ведет к потере его единства и распадению на множество частей»; наибольшее благо — «то, что связует государство и способствует его единству».
При олигархии «как бы будет два государства: одно — бедняков, другое — богачей».
(1) Народ, который трудится своими руками. (2) Богатые дельцы. (3) Ядовитые трутни, которые ничего не делают, а кормятся за счет богатых дельцов, собирая с них «мед».
«Врачи удаляют из тела все наихудшее, тиран же поступает наоборот», — читаем в диалоге «Государство».
Стадо (демиурги) — сторожевые собаки (стражи) — пастухи (правители).
Платон отвечает: «Правителям должна быть присуща любовь к своему государству, испытанная и в радости, и в горе, и должно быть заметно, что от этого своего правила они не откажутся ни при каких трудностях, опасностях или иных превратностях».
«Уж кому-кому, а правителям государства надлежит применять ложь как против неприятеля, так и ради своих граждан — для пользы своего государства, но всем остальным к ней нельзя прибегать», — читаем у Платона.
«…быть как нельзя более кроткими с теми, к кому они привыкли и кого знают, но с незнакомыми — как раз наоборот».
В «Государстве» читаем: «Они тогда не будут склонны к распрям, которые так часто возникают у людей из-за имущества или по поводу детей и родственников».
Женщине — от двадцати до сорока, мужчине — от тридцати до пятидесяти пяти лет.
В пятом веке в Афинах
Этого человека звали «эпистат». Он избирался из состава Совета Пятисот сроком на одни сутки.