Читаем От и До. Книга 2. Свидетельства бывших атеистов полностью

То есть, меня вот Господь воскресил из мертвых. Я была мертва, и я ожила! Мой призыв Бога начался именно с того, что я Его искала, и Он меня все-таки позвал. За что я каждый день благодарю Его. Аллилуйя! Пою Ему песнь, Богу, каждое утро. Он меня спас от смерти. Потому что, если бы я осталась в той жизни, я бы умерла. То есть, это, как бы, я исчерпала чашу. То есть, вот если бы я там осталась, мне не было бы уже исправления. И, наверное, Господь бы меня все-таки забрал вот в том виде, в котором я была. Я бы была крещена, но… я это просто осознаю сейчас, я это понимаю. Я обрела вот этот страх, в хорошем смысле слова, когда первые года два он у меня был очень такой резкий. Он у меня был очень сильный. Вот. Что если я отступлю от Бога, то мне смерть. Я и сейчас об этом знаю. Это мне здорово помогает, потому что каждого Господь ведет Своим путем. И, наверное, вот мне, чтобы обрести вот это не падательное состояние познания добра и зла, мне необходим вот такой путь, чтобы я ни при каких обстоятельствах больше не сошла, и не покинула Его».

<p>Рассказ девятый</p><p>Игорь, 35 лет, руководитель приюта для бездомных</p><p>(Россия, г. Москва)</p>

«Хотелось бы сразу такие вещи сказать: я родился… не знаю, верующая там семья, нет. Каждую Пасху мы ходили в Храм, да, ставили свечи. Даже «Отче наш» знал, начиная там с седьмого класса. Вот. Ну, естественно, рос, учился, жил как все, можно сказать.

В определенное время захотелось самостоятельности. То есть, я уехал к знакомым отца в Москву, которые занимались строительным бизнесом. То есть, начинал, так сказать, с самых низов этой профессии. То есть, сначала носил там, помогал, грузил, да. Постепенно такая определенная карьерная лестница была. Ну, естественно, связи отца помогли, сразу брать уже какие-то объекты самому, да. То есть, начали появляться деньги.

Я смог позволить себе снять квартиру в Подмосковье. Соответственно начал посещать различные клубы ночные, да. То есть, такой интерес был больше к разгульному образу жизни. И постепенно, не заметил сам, как я оказался сам, именно четко зависим от алкоголя, от веселья, от «крутого» образа жизни.

Мне уже двух выходных не хватало. То есть, понедельник, вторник, среда, да, новая рабочая неделя, мне, как бы, хотелось продолжения. И, соответственно, дальше как снежный ком. Это такая короткая предыстория того, как я оказался на улице.

В общем, я потерял хорошую работу, потерял отношения с людьми, со знакомыми отца, да. То есть, естественно семья на меня, как бы, немножко огорчилась, можно сказать. Ну, мать она есть мать, конечно, переживала все эти моменты, отец какое-то время перестал общаться, разговаривать там, когда я звонил. То есть, я якобы опозорил, подвел его. Ну, такая, знаете, как бы, ситуация, рядовая, да, можно сказать.

Ну, я подумал: «ладно, раз от мамы с папой зависел, в какой-то степени, да, буду пробовать сам». В общем, нашел работу, нашел общежитие в Москве, да, пошел устроился грузчиком, начал работать и жить в общежитии. Вот именно здесь я начал жить как все. То есть, пятница вечер, это пиво. Опять же, суббота и воскресенье проходили в каких-то там… жизнь в общежитии, она такая, знаете, своеобразная. То есть, либо в пьянках она проходила, понедельник я опять там не выходил на работу, да. То есть, такие вот запои случались.

В итоге, я вылетел и с этой работы. Нечем стало платить за общежитие. Ну, и я, как обычно, не в себе проблему начал искать, а обиделся на весь мир окружающий. Значит, не та работа была, не то окружение было в общежитии. Ну, и я психанул, на всех обиделся, будем так говорить, взял сумку, документы, вещи, ну, и пошел. Оставались еще какие-то деньги, вот, я купил спиртное, где-то присел в одном из парков Москвы на лавочку. Ну, и начал это самое, выпивать. Не помню, еще там какие-то товарищи ко мне подсели. Ну, уже неважно было.

В общем, я был сражен мегаполисом, и, как бы, отчаявшись, да, что у меня там ничего не получилось, и все виноваты кругом, да, опьянел. Не помню, как, в общем, остался без документов, без вещей, без денег. В общем, без ничего. Ну, я здесь не отчаялся до конца, да, что без документов и денег. Ну, знаете, просто пошел по улицам Москвы.

В общем, я шел-шел-шел, дошел, как сейчас помню, до центра Москвы, до Гоголевского бульвара, да. Ну, и уже полностью отчаявшись, попрошайничать не умел, вроде холодно, есть хотелось, и так далее, и я примкнул к кампании бездомных. Ну, и так мы разговорились с ними, нас человек семь, наверное, было. Ну, они начали рассказывать, что один из них, самый старший, он уже на тот момент около двадцати лет находился на улице. То есть, капитально ничего менять не собирался. И, как бы, убеждения у него в жизни, что ему все должны.

Ну, и, соответственно, общаясь с этими людьми, я тоже, как бы, начал принимать эту сторону, да. Так как в моей проблеме, в том, что я оказался без всего, виноваты все.

Перейти на страницу:

Все книги серии От и До. Свидетельства бывших атеистов

Похожие книги

Еврейский мир
Еврейский мир

Эта книга по праву стала одной из наиболее популярных еврейских книг на русском языке как доступный источник основных сведений о вере и жизни евреев, который может быть использован и как учебник, и как справочное издание, и позволяет составить целостное впечатление о еврейском мире. Ее отличают, прежде всего, энциклопедичность, сжатая форма и популярность изложения.Это своего рода энциклопедия, которая содержит систематизированный свод основных знаний о еврейской религии, истории и общественной жизни с древнейших времен и до начала 1990-х гг. Она состоит из 350 статей-эссе, объединенных в 15 тематических частей, расположенных в исторической последовательности. Мир еврейской религиозной традиции представлен главами, посвященными Библии, Талмуду и другим наиболее важным источникам, этике и основам веры, еврейскому календарю, ритуалам жизненного цикла, связанным с синагогой и домом, молитвам. В издании также приводится краткое описание основных событий в истории еврейского народа от Авраама до конца XX столетия, с отдельными главами, посвященными государству Израиль, Катастрофе, жизни американских и советских евреев.Этот обширный труд принадлежит перу авторитетного в США и во всем мире ортодоксального раввина, профессора Yeshiva University Йосефа Телушкина. Хотя книга создавалась изначально как пособие для ассимилированных американских евреев, она оказалась незаменимым пособием на постсоветском пространстве, в России и странах СНГ.

Джозеф Телушкин

Культурология / Религиоведение / Образование и наука
Искусство памяти
Искусство памяти

Древние греки, для которых, как и для всех дописьменных культур, тренированная память была невероятно важна, создали сложную систему мнемонических техник. Унаследованное и записанное римлянами, это искусство памяти перешло в европейскую культуру и было возрождено (во многом благодаря Джордано Бруно) в оккультной форме в эпоху Возрождения. Книга Фрэнсис Йейтс, впервые изданная в 1966 году, послужила основой для всех последующих исследований, посвященных истории философии, науки и литературы. Автор прослеживает историю памяти от древнегреческого поэта Симонида и древнеримских трактатов, через средние века, где память обретает теологическую перспективу, через уже упомянутую ренессансную магическую память до универсального языка «невинной Каббалы», проект которого был разработан Г. В. Лейбницем в XVII столетии. Помимо этой основной темы Йейтс также затрагивает вопросы, связанные с античной архитектурой, «Божественной комедией» Данте и шекспировским театром. Читателю предлагается второй, существенно доработанный перевод этой книги. Фрэнсис Амелия Йейтс (1899–1981) – выдающийся английский историк культуры Ренессанса.

Френсис Йейтс , Фрэнсис Амелия Йейтс

История / Психология и психотерапия / Религиоведение
Курс эпохи Водолея
Курс эпохи Водолея

Целью настоящей работы является раскрытие приоритетов внешней концептуальной власти. Эти приоритеты позволяли библейским «пчеловодам» в интересах западной цивилизации устойчиво поддерживать режим нищенского существования в нашей стране, располагающей богатейшим природным и интеллектуальным потенциалом. За этим нет никаких заговоров, за этим стоят не осмысленные народом России схемы внешнего управления по полной функции, подмявшие как нашу государственность, так и процессы становления личности Человека Разумного. Так трудолюбивые пчелы всю жизнь без протестов и агрессий кормят работающих с ними пчеловодов.Пчеловоды «пчеловодам» — рознь. Пора библейских «пчеловодов» в России закончилась.

Виктор Алексеевич Ефимов

Публицистика / Альтернативные науки и научные теории / История / Философия / Религиоведение / Образование и наука