От и До. Книга 3. Свидетельства бывших атеистов

То есть, без зависимости жил бы я прекрасно и припеваюче. И не думал бы в сторону Церкви смотреть. Не нужно было бы мне это десять лет. А может быть, и вообще не нужно было бы. И на контрасте. То есть, я пробовал, я искал, и Слава Богу, Он мне разум дал, опять же, чувства. То есть, Он мне показал, куда я иду. Потому что многие, с кем я общался, у них этой проблемы не случилось.

Либо здоровья у них больше физического, потому что действительно я себя плохо чувствовал. То есть, опять же, вопрос о прекращении употребления встал не потому, что мне это… то есть, если бы мне это не нравилось, я бы не начал бы употреблять. Потому что я уже пришел к тому моменту, когда это уже все. То есть, это перестало быть допингом, но перестало помогать жить, оно стало мешать.

То есть, это якорь, который надо было тащить за собой. И чем сильнее ты его тащишь, тем глубже он набивается в землю, и тем тяжелее его тащить. Я это понял, что надо с этим бороться. Но по гордости начал сам. У самого ничего не вышло, и, как бы, результат естественный. После того, как я испробовал все попытки самостоятельно употреблять при помощи спорта и оздоровительных купаний в проруби, я этим пытался справиться, когда я пришел к выводу, что ничего не получается… Вернее так, криком души стало это то, что я к «Анонимным алкоголикам» пошел.

То есть, я уже ездил в монастырь, я чувствовал, что да, есть помощь, но в миру я все равно жил как раньше. И фактом того, что я сдался, это был поход к «Анонимным алкоголикам». Ну, все-таки народ не любит это — признать сам, что ты больной. Это дискомфорт доставляет. Это сейчас я спокойно говорю, а в какой-то момент через себя переступить, показать, что да, я болен, ну, неприятно.

И фактом признания того, что я болен, это был поход к «Анонимным алкоголикам». По двенадцатишаговой системе я занимался, но недолго. Там, значит, нам устроили семинар с анонимными братьями и сестрами, так они называются, у которых достаточно долгий путь трезвости. Они приехали из Москвы, и давали нам ценные указания о том, как, будучи инфицированным, оставаться трезвым. У людей возникали различные вопросы. Ну, кто-то сам зависимый, кто-то с созависимостью, все равно основной вопрос был: «как обращаться к Богу?»

В «Анонимных алкоголиках», там даже нет понятия «Бог». Там есть понятие «Высшей Силы». То есть, они признают, вроде бы Бог, но они не характеризуют Его никак. То есть, ни Аллах, ни Христос, никак, ни Кришна. То есть, вот как вы понимаете, как у вас в голове укладывается понятие Высшей Силы, опять же, не Бога, вот так вот и обращайтесь.

И одна из женщин задала вопрос конкретный: «вот как обращаться к Богу?» И юноша, он с большим сроком трезвости говорит: «какая разница, как обращаться? Вот у меня девушка подспонсорная — сатанистка. Ну, и ничего страшного, вот, она выздоравливает огненно». И добавляет слово: «огненно».

У них основная задача не душу спасти, а сегодня быть трезвым. То есть, выздороветь. Не спастись, а выздороветь. А я для себя размышляю: «девушка-сатанистка к высшей силе обращается. Ну, к кому она может обращаться?» Понятно, да?

В общем, это было последнее мое посещение «Анонимных алкоголиков», после чего вот я стал ходить на молебен, дал обет трезвости, и Слава Богу. То есть, просто молитва, никаких программ. Я пытаюсь спортом заниматься, когда есть время. То есть, я бегаю. Но это уже не для того, чтобы выздороветь. Это уже для физического самочувствия. Никаких умственных шагов я не делаю. Ни со спонсорами, ни с кем не общаюсь. Только Таинства и молебен, и общение со священником. И все!»

Рассказ седьмой Александр, 55 лет (Россия, г. Иркутск). Бывший шаман

«Я родился в Тунке и через три месяца меня увезли в Бохан. Я был обыкновенным человеком, также мятущимся и трудящимся сердцем в этом мире. Бывший шаман. И прежде, чем стать шаманом, я прошел долгий путь. Служил в армии. Пришел с армии и стал задавать вопросы самому себе: «для чего человек живет?» Меня интересовала сама будущность человека, особенно моя будущность.

Я знал, что есть какой-то иной мир, я его чувствовал просто, я стремился к нему. Я стал искать чего-то иного, я понял, что надо во что-то верить. Я обратился к буддизму, я стал изучать его. Этот духовный мир, он насыщен духовными сущностями, которые слышат нас, и которые могут отвечать на наши какие-то вопросы. И стараются принести нам то, что нам, как говорится, и не нужно.

И я дружил с фотографом нашим в Доме быта, который лечился у одного из лам-травников, который лечил травами. Он болел белокровием, и поддерживал свою жизнь благодаря этому ламе, который собирал травы, и травами лечил его. Я помогал собирать эти травы, и общался с ламою. Он мне объяснял, что в буддизме очень много путей, и все они ведут куда-то. Никто никогда не говорил, куда. Но самая главная цель — это попасть в никуда, и там пребывать в неделании. То есть, неделание, оно гарантирует безгрешность.