Читаем От и До. Книга 3. Свидетельства бывших атеистов полностью

Потом, опять же, как-то мне на сердце легло все, что я увидела. Вплоть до того, что смотришь на богослужение и ты видишь отношение какое-то. Это часть богослужения, когда люди друг другу кланяются, кланяются священнику. Все проникнуты каким-то особым отношением друг к другу. Каким-то особым уважением друг к другу и благоговением к тому, что происходит в Храме.

И вот это меня глубоко тронуло. И это, что мне, пожалуй, действительно не хватало. Я сразу все это приняла. Еще хочется вспомнить, что часто спрашивают, опять же, протестанты. О благословении священническом. Зачем вы целуете руку священнику? Можно попытаться объяснить это рационально. Опять же, книги об этом написаны. Тот же отец Андрей Кураев, по-моему, об этом говорил.

Но когда ты входишь в Церковь, тебе самому все становится понятно. Тебе не требуется рациональных объяснений. Думаешь: «а как же может быть иначе?» Все как-то складывается как пазл. Вот это меня тоже поразило. То, что раньше, будучи протестанткой-баптисткой, я не могу сказать, что я чувствовала себя своей на своей земле.

То есть, стоят Храмы, да. Ты можешь в них зайти полюбоваться их красотой, признавая, что это красота все-таки. Но они для тебя как музей. А когда ты уже изнутри на это смотришь, мое ощущение, опять же, такое, что все: вся моя земля стала для меня родной. Я еще и в этом смысле нашла свой дом. И все как-то встало на свои места.

Теперь уже хочется как-то этим поделиться. Но я не знаю, насколько это вообще возможно — делиться таким свидетельством словами. Но хорошо, если кто-то услышит.

Наверное, есть люди, которым нужно прочесть много литературы, но по-настоящему ты понимаешь, что такое Церковь, когда ты в ней находишься. Ты можешь рассказать, опять же, то, что ты знаешь. Вот, опять же, если говорить о моем опыте, я сразу начала очень много читать. Была жажда. Она на самом деле и сейчас сохраняется — жажда познания. Я стала узнавать много, читать, но, опять же, я заметила, что слова не убеждают. Убеждает другое, что-то такое, неуловимое.

Может быть, человеку действительно очень важно искать истину. Даже если эти поиски заведут его туда, куда он прийти совершенно не намеревался. Если в какой-то момент ему придется оставить свою мудрость, мудрость в кавычках, человеческое какое-то рассуждение, и просто пойти туда, куда его Господь позовет, он Бога найдет. Если же он за свою «мудрость» зацепится, то есть вероятность, что он никуда не придет».

Рассказ десятый

Татьяна, 61 год

(Россия, г. Суздаль Владимирской области)

Бывшая экстрасенс, ныне староста Храма

«Экстрасенсорике я только обучалась, но не занималась, конечно. Расскажу вкратце. В девяностых годах был вал, вся наша страна была этим захламлена, этим мусором. Мы жили на Крайнем Севере, в районах, приравненных к Крайнему Северу, Иркутской области, город Усть-Кут. В наш город приехали обучать экстрасенсы. И мы ради любопытства (любопытство — это большой грех) мы своей кампанией, собралось там несколько женщин, обучали там в одном зале при «Мостострое», и мы пришли обучаться.

Довольно-таки большая группа там набралась, человек, наверное, двадцать. Ходили на занятия, писали толстые тетради. Занимались по вечерам. Чем занимались сами не знали. Но мы все хотели помогать болящим, лечить их. Но никто не знал, насколько это губительно. Этот путь был губителен для наших душ. Обучались мы примерно около месяца. По окончании курсов нам выдали дипломы. Я даже сейчас помню: такой красный диплом, там написано «экстрасенсорика» и что-то еще.

В этом дипломе даже оценки нам выставляли. Но самое интересное, в чем заблуждение было, на сцене стояли иконы Божией Матери и Иисуса Христа, и все это обучение сопровождалось чтением молитв. Уже после этого, когда мы все отошли, это действительно такое есть. Все это совмещается, все это чисто показное.

Нам казалось… мы инструменты какие-то там применяли, маятники, конспекты писали. Но на практике это оказалось совершенно неприменимым. Многие стали болеть. Вот в чем это стало проявляться. Ну, вот у меня, например, когда мы закончили эти курсы, вроде у нас в конторе стали люди ко мне приходить (я работала экономистом на предприятии), и стали, ну, голова болит… Я такая: «я тут курсы закончила, приходите!»

Ну, вроде одному голову полечила просто руками, как нас там учили. Помогло. Думаю: «надо же, какие у меня способности». Второму, третьему… И потом я начала замечать, что я начала болеть. Болеть, это одно, а второе — я стала плохо спать. Ну не могла заснуть, а когда засыпала, то я в реальности и не спала, как мне казалось. Потому что ко мне приходили какие-то синие пластилиновые люди, и куда-то меня тянули постоянно.

Перейти на страницу:

Все книги серии От и До. Свидетельства бывших атеистов

Похожие книги

Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1
Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1

До недавнего времени Учение Агни-Йоги было доступно российскому читателю в виде 12 книг, вышедших в 15 выпусках в течение 20-30-х годов прошлого столетия. По ряду объективных причин Е.И.Рерих при составлении этих книг не могла включить в их состав все материалы из своих регулярных бесед с Учителем. В результате эти подробнейшие записи были сохранены лишь в рукописном виде.Двухтомник «Высокий путь» — подробнейшее собрание указаний и наставлений Учителя, обращенных к Е.И. и Н.К.Рерихам, как ближайшим ученикам, проходившим практический опыт Агни-Йоги. Перед читателем открываются поразительные страницы многолетнего духовного подвига этих великих людей. В живых диалогах раскрываются ценнейшие подробности Огненного Опыта Матери Агни-Йоги.Этот уникальный материал является бесценным дополнением ко всем книгам Агни-Йоги.

Елена Ивановна Рерих

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Афоризмы и тайные речения Бодхидхармы
Афоризмы и тайные речения Бодхидхармы

Могучий бородатый старец с суровым, но мудрым взглядом под нависшими бровями - таким основатель и первый патриарх чань - или дзэн-буддизма Бодхидхарма (VIв.) вошел в историю. Рассказывают, что он провел в медитации в пещере девять лет лицом к стене, подарил монахам Шаолиня особые методы тренировки, принес в этот мир традицию пить чай. Но каким он был на самом деле? В чем заключалась ранняя техника медитации и какими методами обучали ранние наставники Чань? Кому в действительности передал Бодхидхарма патриаршество и в чем заключаются тайные наставления, «никогда не передаваемые вовне»?Книга включает в себя переводы трактатов и афоризмов, приписываемых Бодхидхарме, рассказы о нем из средневековых китайских источников, повествование о ранних методах духовной практики Чань с уникальными примерами обучения в чаньских школах - методах раскрепощения сознания. Книга иллюстрирована чаньскими рисунками.

Алексей Александрович Маслов

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика