От и До. Книга 3. Свидетельства бывших атеистов

Я помню, что тогда, как баптисты говорят, сознательно обратилась к Богу. Стала читать Евангелие, оно стало для меня оживать. Первое свое ощущение помню, что есть Бог, Который за нас пострадал, и есть я, которая этого страдания недостойна. Какое-то такое было первое покаянное движение.

И с тех пор мы с сестрой стали постоянно ходить к баптистам. И поскольку проводили там практически все лето, ну, все лето там и были. Пели с ними, в лагерях участвовали, в воскресную школу ходили опять же. Как-то влились в эту среду. И мы там были как свои, как родные.

И, получается, с двенадцати лет я стала считать себя сознательной баптисткой. Приезжая в Москву, как-то не нашла я никакой церкви, чтобы в Москве ходить, но, поскольку в Белоруссию мы периодически приезжали, то, наверное, как-то хватало общения в этой церкви, этой веры.

И так прошло восемь лет. До двадцати лет все было прекрасно, как-то особых вопросов не возникало. А потом… Думаю, как вот об этом рассказать. Потому что мне кажется, что редко, наверное, у человека бывает: вот случилось какое-то событие, которое его отрезало от жизни прежней и в какую-то новую жизнь ввело. Может быть, так и бывает, но мне кажется, что Господь все-таки как-то несколько событий стыкует между собой, что человек постепенно переходит из одного состояния в другое.

Я помню, что вот мне чего-то не хватало. Какой-то глубины не хватало. В чем дело я не могла определить, но вот чего-то в баптистской церкви не хватало. Я не могла для себя определить, чего. И тогда я пошла к одному из проповедников. Ведь у баптистов же практически всякий взрослый человек — мужчина, молодой человек, он может стать проповедником. Больших препятствий к этому нет.

Пошла и сказала, что я хочу покреститься у баптистов. У вас уже хочу креститься и хочу уже полноценным членом церкви быть. Потому что, как вы знаете, они не признают Православного крещения, крещения в детстве. Надо перекрещиваться. Но в тот момент, это было как раз лето 2005 года, пастор церкви уезжал, и ни при каких обстоятельствах не мог просто физически меня крестить. Даже если бы я потребовала этого экстренно.

И мы решили, что раз такое дело, давайте подождем до следующего нашего приезда. Он должен был случиться либо осенью, либо весной. Но мне было сказано, что ты вот готовься, читай Библию, молись, что я и стала делать. Но приехав в Москву, я как такой рациональный человек, подумала: «вот если я приму крещение баптистское, я же должна понять, что Православное крещение в таком случае ничего не стоит. Это ноль, оно аннулируется».

Я решила как-то об этом почитать, чтобы действительно себя в этом убедить. Понять, от чего именно я отказываюсь. Я окунулась в полемику на эту тему: «крещение младенцев». На разных форумах была, и книги читала, и распечатывала их себе. До сих пор эти распечатки сохранились с моими пометками гневными. Потому что не согласна я была с позицией православных.

Из всех авторов книг хочется, пожалуй, вспомнить отца Андрея Кураева. Вот его книги я читала. И особое впечатление на меня произвела книга протоиерея Вячеслава Рубского «Штрихи полемики: Православие-протестантизм». Это был первый случай, когда я увидела, во-первых, очень серьезную аргументацию, а во-вторых, и это даже больше поразило, уважение к оппонентам. То есть, там не было какого-то неуважения и негатива по отношению к протестантам. Была спокойная, такая вежливая попытка дискуссии.

И это меня как-то впечатлило. Не могу сказать, что я сразу убедилась доводами, но я по крайней мере поняла, что православные могут здраво рассуждать. Почему я об этом говорю? Дело в том, что опять же, насколько я знаю, у баптистов не отрицается Православие, скажем так. Но воспитывается такое подспудное презрение — не презрение, но во всяком случае отношение свысока. Что Православная Церковь — это Церковь, где Библию не читают, а только целуют, где сохранились какие-то странные и ненужные обряды, которые заслоняют собою Христа. И вообще, зачем это? Это не нужно. Это нужно отбросить. Даже помню, что на уровне детских игр нам это как-то так внушали. Что крестики — это ерунда, что почитание икон — это совершенно ненужная вещь. И такое отношение.

Поэтому, наверное, я так спорила с православными, пытаясь понять, определить для себя, что крещение младенцев — это абсолютно ненужная вещь. В этих рассуждениях, опять же, прошло какое-то время, и осенью уже случилось событие, которое может показаться таким, детским что ли. Это же не человеческая трагедия такая великая, когда кто-нибудь умирает из родственников или что-то подобное. Нет. Просто у нас был котенок, кошечка, и она погибла. Погибла на наших глазах, и это как-то выбило меня из колеи.