От Копакабаны до Амазонки

Одновременно с разгрузкой судно тщательно окуривали, чтобы очистить его от невыносимых запахов. На Мартинике невольничий корабль, все с той же целью дезинфекции, нередко погружали в морскую воду в течение трех приливов подряд… Тут же старались сбыть «из-под полы» больных и изуродованных невольников. Если удавалось сбыть еще живым одного из трех больных — дело считалось удовлетворительным, а если каждого второго — то уж и совсем прекрасно удавшимся…

Если признать вслед за Ливингстоном, что один невольник, доставленный живым в Америку, в действительности означает четыре пленника, убитых при ловле или погибших в пути, то получится, что всего от 100 до 150 миллионов человек были вырваны из Африки, чтобы населить Новый Свет.

Сахар Ресифи и Баии оплодотворял живительной росой Старый Свет. К 1788 году Бордо рафинировал пятую часть всего сахара, потреблявшегося Европой. «Мы стали богатыми, потому что целые расы умерли для нас. Это ради нас были обезлюдены целые континенты», — писал Вернер Зомбарт.

Без рабов Новый Свет не выполнил бы своей роли. В самом деле, кто раскорчевывал бы леса? Рыл ирригационные каналы? Обеспечивал тростником сахарные мельницы? Питал Европу сахаром, а позже хлопком, какао и кофе, доставлявшимися с той стороны земли? Только даровой рабский труд мог компенсировать огромные расстояния…

Индейцы-охотники были чужды сельскохозяйственным занятиям; к тому же они были очень восприимчивы к болезням, их было мало, да и те разбегались по лесам. Европейцы были отдалены, свободны и дороги. Оставались африканцы: они знали земледельческий труд, были выносливы и дешевы; они могли создавать богатства даже на земле, не имеющей золота и пряностей. Их-то и начали депортировать…

Треть невольников обычно умирала в первые три года жизни в Америке. Активная жизнь остальных в среднем не превышала 15 лет. Новые партии рабов поступали непрерывно. Американская земля высасывала Африку.

В США, когда федеральный закон 1808 года запретил ввозить новых рабов, в штатах Мериленд, Виргиния, Северная Каролина, Теннесси и Миссури, чтобы обеспечивать рабочей силой плантаторов хлопка, были организованы специальные фермы «по разведению людей». В этой области была разработана целая наука, в особенности по рационам, обеспечивающим рост физически крепкого человека. На опыте ферм «по воспроизводству черных» в Алабаме Атуатер[42] впоследствии обосновал учение о диетическом питании…

Но вернемся к Бразилии. В своей работе о жизни невольников в этой стране Тоней приводит следующие слова отца-иезуита:

«Число рабов, которых довели до гибели только в штате Баия, невероятно велико, и никто не мог бы представить себе, что их превращали в скелеты за столь короткое время…»

Можно прямо сказать, что четыре столетия рабовладения в Бразилии были непрерывным уничтожением, умерщвлением невольников невыносимыми условиями труда и жизни, наказаниями, казнями…

К сожалению, история писана белыми. И в ней ничего не сказано о сопротивлении невольников. А оно было, было с самого начала, и в каждом случае беспощадно подавлялось и все же неизбежно возрождалось вновь.

Глубокое официальное молчание убило даже голос тех народов, которые навеки оказались стертыми с лица земли. Полно, да существовали ли они вообще? — может спросить теперь читатель, воспитанный на старой историографии…

Надо послушать великого Джильберто Фрейри, чтобы истина предстала перед нами во всем своем трагизме.

«Правда заключается в том, — пишет он, — что в эпоху, наиболее проникнутую исламизмом, в Бразилию ввозили черных магометан, стоявших по развитию выше не только индейцев, но и подавляющего большинства колонов-европейцев. Колоны-португальцы или их дети были почти сплошь неграмотные.

Есть все основания утверждать, что невольники, прибывавшие из наиболее передовых по культуре зон Африки, оказывались в Бразилии наиболее активными и творческими, наиболее благородными элементами колонизации. Стоявшие несравненно выше того, чтобы исполнять роль только «тягловой силы» на плантациях, они выполняли по существу цивилизаторскую миссию».

А вот уточнение, которое мы встречаем у другого бразильского автора — Калогераса:

«Именно африканским невольникам Бразилия обязана началом железоделательной промышленности, которую они основали еще в примитивных рудниках округа Минас-Жераис».

Маркс Шмидт, со своей стороны, добавляет, что невольники положили начало в Бразилии также и животноводству.

Как могли эти люди, не говоря ни слова, нести крест рабской доли, подчиняться, умирать? Надо переворошить теперь горы документов, чтобы добраться до нескольких лапидарных уточнений, перебрать сотни деталей, чтобы отыскать один факт, сличить десятки фактов, чтобы осветить правду.