Читаем От Леонардо да Винчи до Нильса Бора. Искусство и наука в вопросах и ответах полностью

От Леонардо да Винчи до Нильса Бора. Искусство и наука в вопросах и ответах

Лейбниц решил съездить в Венецию. Нанял лодку, чтобы покататься. Но поднялась буря. Один из гребцов сказал другому: «Надо бросить этого еретика в воду, может быть, тогда не утонем».

Лейбниц понимал по-итальянски. Что он предпринял?

Вопрос 6.18

В июне 1707 года Лейбниц отправился в шведский военный лагерь, чтобы поговорить со знаменитым королем Швеции Карлом XII.

Как проходила встреча?

Вопрос 6.19

Осенью 1712 года в Карлсбаде Лейбниц встретился с одним русским и поехал с ним в Теплиц, а затем в Дрезден.

Как звали русского и что они в первую очередь обсуждали?

Подскажу: имя этого человека Вам прекрасно известно.

Монтескьё (1689–1755)

Шарль-Луи де Секонда, барон Ля Брэд и де Монтескьё – французский философ, правовед и писатель, автор романа «Персидские письма», статей из «Энциклопедии…», труда «О духе законов».

Вопрос 6.20

Шарль-Луи Монтескьё учил, что по природе своей правление может быть республиканским, монархическим и деспотическим, причем республиканское правление подразделяется еще на аристократию и демократию.

Всем этим формам соответствуют принципы: деспотии – страх, аристократии – умеренность.

Какие принципы барон предписал монархии и демократии?

Вопрос 6.21

Насколько известно, Монтескьё первым заговорил о разделении властей на власть законодательную, власть исполнительную и власть судебную.

А зачем надо разделять власть? Во имя чего? Что писал об этом Монтескьё в своем знаменитом трактате «О духе законов»?

Вопрос 6.22

«Свобода, – считал Монтескьё, – есть право…»

Право чего?

Вопрос 6.23

«Избирательное право, – писал Монтескьё, – должно в принципе принадлежать всем без исключения гражданам, но этого права не только могут, но и должны быть лишены лица…»

Какие лица, по мысли Монтескьё, должны быть лишены избирательного права и почему?

Вопрос 6.24

Монтескьё утверждал, что воспитание людей необходимо во всех государствах. Но в государствах демократических оно получает особенно выдающееся значение.

Почему? Как это объяснял великий французский юрист и политолог?

Вопрос 6.25

Монтескьё был не только выдающимся правоведом, политическим философом, но занимался еще и физиологией. Он, например, замораживал и отмораживал овечий язык, наблюдая за фактурой вкусовых рецепторов.

Зачем, разрешите спросить?

Вопрос 6.26

Монтескьё говорил: «Франция создана, чтобы жить в ней, Германия – чтобы по ней путешествовать, Англия…»

Для чего создана Англия, если верить Монтескьё?

Руссо (1712–1778)

Жан-Жак Руссо – французский философ, музыковед, композитор, ботаник и писатель. Разработал прямую форму правления народа государством – прямую демократию, которая используется и по сей день, например в Швейцарии.

Вопрос 6.27

В своем всемирно известном сочинении «Об общественном договоре» Жан-Жак Руссо писал, что «всякая справедливость – от Бога, он один ее источник».

Зачем тогда нам нужны правительство, законы?

Вопрос 6.28

Руссо учил, что государство должно быть средних размеров.

Какое средство мыслитель рекомендовал для больших государств?

Вопрос 6.29

Может ли закон устанавливать привилегии, и если да, то кому они не могут быть предоставлены?

Что по этому поводу говорил Руссо?

Вопрос 6.30

У Руссо была своя схема воспитания. Руссо говорил, что в разном возрасте надо разное воспитывать.

Что надо воспитывать у молодых людей в возрасте от пятнадцати до восемнадцати лет и как Руссо называл этот возраст?

Вопрос 6.31

Жан-Жак Руссо в «Эмиле, или О воспитании» вопрошает: «Знаете ли вы самое верное средство сделать вашего ребенка несчастным?» И тут же отвечает: «Это приучить его…»

К чему приучить?

Вопрос 6.32

В том же «Эмиле, или О воспитании» читаем: «Раз уж нам решительно нельзя обойтись без книг, то есть одна, представляющая, по моему мнению, в высшей степени удачный трактат о естественном воспитании…»

Как Вы полагаете, какую книгу рекомендует Руссо, и кто ее автор?

Вопрос 6.33

Неблагодарным человеком был Жан-Жак Руссо. Екатерина Великая его жаловала и читала. Лев Толстой в нем души не чаял. А Руссо в своем «Общественном договоре» написал: «Русские никогда не станут истинно цивилизованными».

Почему это мы никогда не станем цивилизованными? С точки зрения Руссо, разумеется.