От любви к Любви

Вот и лето подошло к своему апогею, хоть и не часто последние годы оно баловало погожими деньками, сегодня был как раз такой день. Был будний день, и труженики из своих цехов да офисов с грустью выглядывали в окна, и пользовались любой возможностью чтоб выйти на улицу и искупаться в море ультрафиолета изливаемом солнышком из безоблачного неба на город. У Андрея была двойная радость, ибо этот чудесный день выпал на его выходной, поскольку он работал посменно. До двух по полудни, когда ему нужно было идти встречать дочу из школы, было достаточно времени, и он решил покататься на велосипеде по городу. Проезжая одной из городских алей Андрей услышал окрик, остановившись он увидел Наташу, свою школьную любовь, которая с тех пор как он пошел своим оригинальным путём по стезе духа, при их редких и всегда неожиданных встречах в городе, относилась к нему как к блаженному и при встрече всегда пыталась наставить на «путь истинный», иначе говоря вернуть в лоно скучных, воскресных церковных бдений! Эта, и сейчас очень красивая женщина с большими зелёными глазами, с прямым греческим носом, полными чувственными губами и водопадом волос цвета льна. Однако, значительно пополневшая, после рождения второго ребёнка. Сказала, что по работе ходила в налоговую, и теперь до обеда нет никакого желания возвращаться в душный офис, потому присела здесь, наслаждаясь легким ветром в тени дерев. Каждая их встреча выливалась в жаркий спор, вот и сейчас, после обычных приветствий и дежурных расспросов о жизни и семье, Наташа улыбнулась саркастически, – Ну что ещё не совсем заблудился в своих дебрях духовных исканий, не пора-ли уже на исповедь к церковному батюшке!?

Зная ленность её воображения, как и большинства людей, следующих путями официальных религий, Андрей не терял надежды посеять в её сознании семя стремления за пределы пошлости церковной, поэтому отпарировал словами: – общая дорога не ведёт на святую гору.

– Ты был христианином, буддистом, конфуцианцем, даосом, последователем Живой Этики, а теперь ты кто?

– У буддистов я учусь радости жизни, у Христа – любви к человеку, у Конфуция – достойному поведению, у мусульман – преданности Высшему. И всё это соединило в себе Учение Живой Этики, на котором я тоже не зацикливаюсь. Так отовсюду беру лучшее и пригодное к дальнейшему прогрессу души, но благодаря тому, что не вписываюсь не в какие рамки, на меня нельзя повесить ярлык с названием, потому некоторые меня и зовут сектантом! Конечно, для вас проще сходить в церковь отстоять обедню, поставить свечку и успокоиться, и не нужно думать, не нужно читать и осмысливать мировой опыт духовных исканий, но тогда скажи мне, чем вы отличаетесь от узколобых сектантов?

– Православие традиционно для Руси, и Россия многое преодолела именно под крылом православия, – слегка раздражаясь, но тут же взяв себя в руки, сказала Наташа.

– Короткая же у нас память ежели отрезок в две тысячи лет называем нашей традиционной историей, надо быть честным и признать, что традиционная религия для Руси православный ведизм, которая ни в чем не расходится с учением Христа, но во многом расходится с христианством. И даже до недавнего времени гонимые так называемые староверы, есть остатки того, православного ведизма, а не христиане, как нас дурачат те, что их уничтожали якобы только за то, что они крестились двумя пальцами вместо трёх как принято у современных православных христиан!

– Ладно, ладно я в истории не сильна, и тут не могу выставить тебе аргументы, но ты ведь должен понимать скольких людей церковь и её обряды делают достойными членами общества ведущими относительно нравственную жизнь!?

– Ты можешь почитать что пишут о нравственности староверов, те кто пожил среди них. Ибо они следуют универсальным законам Жизни, а не выдуманным – подобным отпущению грехов за свечку либо поеданию плоти и крови Спасителя. Стоп, стоп, спокойно, – видя, как глаза Наташи загорелись сказал Андрей, – прелестная Наташа, я ведь не против церкви, конечно она должна быть, как имеет право на существование богадельня – где каждый нищий может получить ночлег и тарелку супа, но я сомневаюсь, что нормальный, имеющий дом, семью и работу, человек будет пользоваться её услугами. Также и человек обладающий умом и живым воображением может всегда и в любом месте обратиться без посредников к Богу, я бы лучше сказал к Иерархии Светлых Сил с помощью молнии-мысли. И тут я полностью солидарен с аббатом Луи Констаном, жившим в 19-м веке, который сказал: «Религия, будучи лекарством умов, налагает обязанности, как врач приписывает лекарства и заставляет своих больных подчиняться режиму. Никто не может оспаривать пользу медицины, но для этого не нужно, чтобы врачи заставляли здоровых людей лечиться и принимать слабительное.»