Читаем От любви к Любви полностью

– Нет не устал, жарко, воды надо выпить, – всё еще пораженный своей догадкой ответил Андрей. Да прежде чем разбогатеть материально, надо стать богатым сознанием, иначе любое богатство обратится во зло, думал он, жадно глотая воду из ковша, что принесла ему дочка. Так значит, силам Света, что заботятся о нашей безсмертной душе, в какой-то мере даже выгодна такая власть, что заставляет человека работать за кусок хлеба в поте лица, и даже во время досуга трудиться так, как вот мы сейчас, чтоб гарантировать себе пропитание в течение года! Не спроста я читал, тогда не понятую мной фразу: «благополучие есть могила души; счастье в духе, и людям надо испытать несчастье, иначе как они вернутся». Как не крути, но получается, что только среди забот и страданий человек начинает думать о справедливости и о душе.

Так, следуя за потоком своих мыслей, он и не заметил, как окончили работу, на улице уже вечерело, на западе садящееся солнце ещё стреляло лучами из-за розовых облаков. Составив рабочий инвентарь в ограду, Андрею было позволено идти на первый пар в баньку, получив веник и полотенце, оставив из одежды на себе только трусы и тапки он стреканул в баню! Обычная деревенская баня с низким потолком, полок на два яруса, в шаге железная печь с уложенная камнями сверху. Распарившись он вываливался в небольшой предбанник где стояли два старых кресла, и в облаке пара, откинувшись на одно из кресел погружался в послежаровую истому, глотая воду с вареньем, загодя принесенную кем-то, забыв про всё и вся! В такие моменты, просыпалась в нём благодарность к тем, кто придумал русскую баню, и, конкретно, к тестю, что построил эту баню. Ибо думалось, что только это, а не какие-то там церкви, является храмом души, когда она, душа, выпаренная веником и жаром камня, просочившись сквозь очищенные поры тела выливается в мир. Вернувшись в дом Андрей сел за уже приготовленный стол и с упоением принялся за простые деревенские яства. Вскоре и тесть обернулся из бани и присев рядом, опрокинув приготовленную тёщей рюмку водки, спросил с сарказмом – ну что философ, дочь говорит последнее время много читаешь, скажи нам деревенщинам, что есть рай и ад!? У Андрея не было ни малейшего желания философствовать, в состоянии послебанного расслабления, но уважая тестя он ответил – всё великое просто, каждый человек может стать сосудом, вместившим огонь и получить море благодати, но не подняв вибрации своего сознания он страдает в этом огне. Это как в твоей бане – усмехаясь продолжил – мы с тобой вышли обновлёнными и счастливыми, а какой-нибудь глупец может и обвариться!

– Пап, а почему баня русская? – вступила в разговор только прибежавшая из бани, распаренная мамой Настя.

– Наша баня уникальная, нигде такой нет, и изобрели её для нас наши небесные прародители. После того, когда они возвращались из наших низких сфер в свои небесные обители, на них налипало много грязи и заразы, поэтому их сразу-же отправляли в высшие огненные сферы ментального мира, чтобы огонь выжег все скверну. Они не могли долго находиться в этих сферах поскольку вибрации их тел и сознаний не соответствовали мудрости Существ, живущих в этих сферах, но кратковременное вознесение действовало укрепляюще и оздоровительно!

– Это как я тем летом, искупалась в грязной луже, мама рассердилась помыла меня в ванной, а вечером провела меня к бабушке в баню.

– Ох, и смышлёная ты у меня Настюшка, иди поцелуй деду, смотри дедушка что тебе приготовил. – сказал тесть, доставая кулёк с конфетами.

3

Перейти на страницу:

Похожие книги

1917–1920. Огненные годы Русского Севера
1917–1920. Огненные годы Русского Севера

Книга «1917–1920. Огненные годы Русского Севера» посвящена истории революции и Гражданской войны на Русском Севере, исследованной советскими и большинством современных российских историков несколько односторонне. Автор излагает хронику событий, военных действий, изучает роль английских, американских и французских войск, поведение разных слоев населения: рабочих, крестьян, буржуазии и интеллигенции в период Гражданской войны на Севере; а также весь комплекс российско-финляндских противоречий, имевших большое значение в Гражданской войне на Севере России. В книге используются многочисленные архивные источники, в том числе никогда ранее не изученные материалы архива Министерства иностранных дел Франции. Автор предлагает ответы на вопрос, почему демократические правительства Северной области не смогли осуществить третий путь в Гражданской войне.Эта работа является продолжением книги «Третий путь в Гражданской войне. Демократическая революция 1918 года на Волге» (Санкт-Петербург, 2015).В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Леонид Григорьевич Прайсман

История / Учебная и научная литература / Образование и наука
1221. Великий князь Георгий Всеволодович и основание Нижнего Новгорода
1221. Великий князь Георгий Всеволодович и основание Нижнего Новгорода

Правда о самом противоречивом князе Древней Руси.Книга рассказывает о Георгии Всеволодовиче, великом князе Владимирском, правнуке Владимира Мономаха, значительной и весьма противоречивой фигуре отечественной истории. Его политика и геополитика, основание Нижнего Новгорода, княжеские междоусобицы, битва на Липице, столкновение с монгольской агрессией – вся деятельность и судьба князя подвергаются пристрастному анализу. Полемику о Георгии Всеволодовиче можно обнаружить уже в летописях. Для церкви Георгий – святой князь и герой, который «пал за веру и отечество». Однако существует устойчивая критическая традиция, жестко обличающая его деяния. Автор, известный историк и политик Вячеслав Никонов, «без гнева и пристрастия» исследует фигуру Георгия Всеволодовича как крупного самобытного политика в контексте того, чем была Древняя Русь к началу XIII века, какое место занимало в ней Владимиро-Суздальское княжество, и какую роль играл его лидер в общерусских делах.Это увлекательный рассказ об одном из самых неоднозначных правителей Руси. Редко какой персонаж российской истории, за исключением разве что Ивана Грозного, Петра I или Владимира Ленина, удостаивался столь противоречивых оценок.Кем был великий князь Георгий Всеволодович, погибший в 1238 году?– Неудачником, которого обвиняли в поражении русских от монголов?– Святым мучеником за православную веру и за легендарный Китеж-град?– Князем-провидцем, основавшим Нижний Новгород, восточный щит России, город, спасший независимость страны в Смуте 1612 года?На эти и другие вопросы отвечает в своей книге Вячеслав Никонов, известный российский историк и политик. Вячеслав Алексеевич Никонов – первый заместитель председателя комитета Государственной Думы по международным делам, декан факультета государственного управления МГУ, председатель правления фонда "Русский мир", доктор исторических наук.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Вячеслав Алексеевич Никонов

История / Учебная и научная литература / Образование и наука