Дело в том, что "Миф XX века" выдуман Розенбергом с совершенно определенной политической целью. Розенберг, среди соратников Гитлера, является идеологическим дополнением Геринга или вождя штурмовиков полковника Рема. Рем, ка известно, создал по поручению рейхсвера национал-социалистическое вооружение (штурмовые отряды), как резервы будушей германской армии, освободившейся от версальских ограничений; Розенберг же создавал ту идеологию, которая должна была будто бы освободить Германию от Версаля и восстановить ее утерянную во время мировой войны великодержавность. Излагая свой "Миф XX века", Розенберг, между прочим, распространяясь на счет того "внутреннего германского центра", о котором шла речь выше, все время подчеркивает, что отличительным стимулом, приводящим этот германский центр в движение, являются геройство и беззаветная преданность долгу чести. Нарочито не определяя точно, в чем дело, Розенберг будит в полубразованных мещанских массах воспоминания об эпохе наполеоновского владычества над германскими странами и об эпохе так называемых "освободительных войн". В сознании германской буржуазии эта эпоха связана со смутными, но весьма приятными воспоминаниями о временах, когда она, что называется, и невинность соблюла и капитал приобрела. Невинность была соблюдена в том смысле, что у "освободительных войн" был в самом их начале, а еще больше в их конце, отнят всякий революционный оттенок, и трудящиеся массы были использованы в качестве исключительно пушечного мяса в борьбе за империалистические цели тогдашней германской буржуазии. Капитал был приобретен германской буржуазией, причем кое-что перепало в то время и мелкой буржуазии, — и во время наполеоновского господства и во время ликвидации этого господства французского империализма. Опять-таки у Маркса (стр. 1/6 — IV том) мы читаем: "При господстве Наполеона немецкие бюргеры продолжали и дальше заниматься своими мелкими делишками и великими иллюзиями… Немецкие буржуа, которые ругали Наполеона за то, что он заставил их пить цикорий и нарушил их покой военными постоями и рекрутскими наборами, изливали все свое моральное негодование на него и все свое восхищение на Англию; а между тем Наполеон, очистивший немецкие авгиевы конюшни и устраивавший цивилизованные пути сообщения, оказал им величайшую услугу, англичане же только ждали удобного случая, чтобы начать их эксплоатировать вдоль и поперек". Отсылая германского мелкого буржуа к воспоминаниям "героической" эпохи наполеоновских войн, Розенберт хочет жульнически подменить одну эпоху (да еще эпоху империалистических войн и пролетарской революции!) совершенно другой эпохой, в расчете на то, что малообразованные "истинно-германские" массы не заметят грубого романа. Вот политический смысл и социальный заказ "Мифа XX века""
"В каждую эпоху мысли господствующего класса суть господствующие мысли, т. е. тот класс, который представляет собой господствующую матера льную силу общества, есть в то же время и его господствующая духовная сила", говорит Маркс (стр. 36 — IV т.). "Класс, имеющий в своем распоряжении средства материального производства, в силу этого располагает и средствами духовного производства, так что ему благодаря этому в то же время в общем подчинены мысли тех, у кого нет средств для духовного производства. Господствующие мысли есть не что иное, как идеальное выражение господствующих материальных отношений… следовательно, это — идеальное выражение тех отношений, которые и делают один этот класс господствующим, т. е. мысли его господства".
Руководящая мысль германского господствующего класса в той области, где выразителем этих мыслей является творец "Мифа XX века", заключается в действительно мифическом представлении о том, что потерпевшая беспримерное поражение в мировой войне Германия может ныне, пользуясь междуимпериалистическими противоречиями нашего времени и, в частности, согласно классической формулировке т. Сталина, основным противоречием, т. е. противоречием между капиталистическими странами и страной строящегося социализма, переиграть мировую войну и восстановить свою великодержавность. "Миф XX века" является той идеологической базой, на которой должен быть построен германский неоимпериализм новейшей формации. Если, следуя национал-социалистам и, в частности, Розенбергу, искать параллелей в эпохе наполеоновских и освободительных войн Пруссо-Германии, то надо вспомнить, что тогдашняя Германия сначала боролась на стороне Наполеона, участвуя также и в походе на Москву, а затем уже в качестве участницы антифранцузской коалиции приняла бой с Францией под Ватерлоо и Лейпцигом.