От общественной организации к гражданскому обществу

Чем общественная организация, с точки зрения ведения коммерческой деятельности в целях, естественно, реализации общественных проектов, хороша? Да тем, что в ней могут оказаться вместе и меценат с Рублёвки, ну хотя бы в лице какого-нибудь рублёвского президента и лох из Ивановской губернии, какой-нибудь тамошний врач Ваня Хренов, или даже токарь с Нижнего Тагила.

Каждый из них знает свою группу населения и, естественно, именно ей лучше воспринимается. Например, что может «втюхать» Ваня Хренов ивановской больнице от себя лично? Правильно, ничего. Но от лица рублёвского президента, всё что угодно. То же самое и рублёвский президент рублёвцам от себя лично не «втюхает» ничего, но членство в общественной организации и знакомство с другим членом, с ядрёным сибирским мужиком из Тагила, у рублёвских небожителей может разбудить интерес и к президенту, и они что-нибудь, да «сотворят» хорошего на честно уворованные деньги.

Этим нюансам «торговли» хорошо учат в Гарвардской школе бизнеса и, вроде бы, начинают учить и у нас в России, в такой школе бизнеса, как Сколково. Хотя у Гарвардских профессоров есть и другой взгляд. Он заключается в том, что если переодеть члена общественной организации в нищего и пустить его по улицам Голливуда милостыню просить, то он будет приносить не плохой доход своей организации. Такой подход работает не плохо и в не особо богатых российских городах, с таким же населением. Зато в богатых не работает совсем. Эти нюансы тоже надо понимать и знать для успешного ведения коммерческой деятельности.

Профессиональный общественник и профессиональный капиталист, как участники коммерческой и общественной деятельности взаимозависимы. Причём, это очень сильная зависимость, настолько сильная, что именно она определяет устойчивость государства. Вот как определяет эту зависимость А.В. Вереин: «Большой арсенал внешнеполитических приёмов, которые американская пропаганда рассматривает не иначе, как с точки зрения классовых интересов монополий, применялся в различных формах ещё со времён становления империализма. Идеи «помощи» как элемента экономической экспансии возникают, конечно, не случайно и имеют лишь одну, классовую, цель. Они рождаются обычно в связи с очередным провалом империалистической внешней политики. А поскольку монополистический капитал оказывает непосредственное и существенное влияние на эту политику, то «новые» идеи в конечном счёте направлены на то, чтобы прокладывать дорогу для вывоза капитала в традиционных и новых формах, содействовать обогащению монополий. В этой связи идея создания «Корпуса мира» вовсе не является изобретением только одного Д.Кеннеди» /А.В. Вереин «Апостолы мира» на трёх континентах», с. 29/.

На что здесь уместно обратить внимание. Умный капиталист кровно заинтересован в защите своих капиталов, исходя из этого, он и «кормит» профессиональных общественников, участвует в создании и работе общественных организаций. Это не альтруизм, не меценатство, это здравый расчёт.

У капиталистов царской России было весьма смутное понимание роли общества в жизни страны. Не было такого понимания и у царских чиновников, хотя и Лев Николаевич Толстой, и Александр Иванович Герцен, и Фёдор Иванович Достоевский, и Владимир Ильич Ленин, и Алексей Максимович Горький и многие другие профессиональные общественники, которых было достаточно много, чтобы быть услышанными, предупреждали о дальнейшем развитии событий при полном игнорировании государством проблем богатых и бедных. Но в стране, где на первом месте стоит местничество, а самым вожделенным желанием является желание занять «доходное место», со слухом плохо. В итоге, к власти пришли профессиональные общественники и «скрутили» весь российский капитал, а с ним и всех богатых, включая и религиозных деятелей в «бараний рог».

К сожалению, чиновники в России всегда уцелевают в своём первозданном виде, а так как их глупость и наглость только нарастают, то династия Романовых тянула 300 лет, а СССР не протянул и ста. То есть тенденция на лицо.

Если возвращаться к современным реалиям, то естественно нынешний российский капиталист порождённый чиновничеством, точно также как социалистический директор, склонен всё вывозить и выносить из России, так как «новые» идеи для развития своего бизнеса он видит только за рубежом. Там же он видит и общественную поддержку. А на родине он опять видит местничество и воровство, хотя охотно участвует и в том и в другом. Видимо, российское общество ещё очень молодо и не способно прислушиваться к своим пассионариям – профессиональным общественникам. Например, слова «Жизнь – это экспансия», принадлежат россиянину Д.А. Сахарову, но на деле их применяют за пределами России и по отношению к России.

Ещё одним способом поддержания деятельности общественной организации являются гранты.