От отца к сыну. Как передать ребенку христианские ценности

Прочитаю несколько фраз, которыми отец Джус- сани выражает свое понимание этой проверки, а также условия и некоторые черты «предложения» как такового.

«Воспитание сегодня не может быть признано удовлетворительным из-за той рационалистической установки, которая игнорирует жизненную вовлеченность как важнейшее условие подлинного опыта истины, а значит – обретения уверенности. Реальность невозможно понять, не живя в ней. Мы понимаем, что живем, ибо действуем. Чем больше мы вовлекаем в дело свою жизненную энергию, тем больше осознаем, чем являемся на самом деле. Следовательно, наиболее распространенный недостаток современного воспитателя – поверхностность и абстрактность; слишком часто под воспитанием понимается лишь толкование определенных идей. Но понятное толкование – еще не конец пути, сами по себе толкования абстрактны, чужды человеку; это все еще лишь слова, пустой звук. Необходимо задействовать человеческую энергию, свободу. Эта энергия позволит мне полностью последовать за идеей, мыслительным алгоритмом».

Часто мы, взрослые люди, живем какой-то необоснованной, почти магической верой в слово: нам кажется, что, однажды проговорив нужные понятия, мы уже достаточно сделали для передачи их другим. Мы считаем, что слова, фразы обладают такой убеждающей силой, что непременно вызовут у молодого человека нужную реакцию – действие или интерес. Я хорошо понял это много лет назад, беседуя с одним из своих учеников, который, говоря о своем отце, с несколько циничной улыбкой произнес: «Знаете, папа думает, что вещи существуют потому, что он так говорит». Человека, столь уверенного в себе, удивляет и даже возмущает: почему все не так, как он сказал? Словно достаточно проговорить что-то – и собеседник уже убежден в верности твоего утверждения.

Подобной абстрактности отец Джуссани противопоставляет важнейший принцип: «Понятное толкование – еще не конец пути, сами по себе толкования абстрактны, чужды человеку; это все еще лишь слова, пустой звук». Даже если идеи понятны мне и я с предельной ясностью предлагаю их другим, основная сила – интерес и энергия ребенка – пока не задействована; ребенок еще не вовлекает в дело свою свободу, не может полностью последовать за тем, что ему предлагается.

Очень ярко это проявляется в преподавании. Основная болезнь нынешних преподавателей: «Материал я знаю, поэтому мне достаточно один раз его рассказать – и ты должен его усвоить». Но мы забываем об одной маленькой детали: человек ничего не усваивает, если каким-то образом не задействована его свобода. Должны быть некие отношения, интересующие человека, благодаря чему он усваивает то, что ему преподносится. Ни ясность идей, ни самый продуманный способ подачи материала не заставят человека чему-либо научиться. Мы выучиваем что-либо только в контексте определенных отношений. Об этом всегда должен помнить любой преподаватель. Но на самом деле, даже зная об этом, мы почти никогда не задаемся вопросом о том, какого типа отношения выстраиваем со своими учениками.

Для родителей такой подход должен быть естественным, но, увы, кажется, что чем дальше, тем менее естественным он становится даже в семье. Все чаще приходится слышать: «Я все ему объяснил, значит, он обязан вести себя соответственно». Это не так: в какой-то момент должен сработать некий механизм, должна включиться свобода. Человек учится только тому, что каким-то образом уже любит. Отношения, качество отношений – словно клей, за счет которого ты приклеиваешься к тому, что говорит тебе другой человек. Если у ученика складывается ощущение, что учитель совершенно не интересуется им (а зачастую и предметом, который преподает), то у него никогда не родится желания усвоить то, что объясняет ему учитель. Ведь усвоить – значит сделать своим, сделать частью себя…