От Пасхи до Троицы. Воскресные Апостольские и Евангельские чтения с краткими толкованиями

Во дни оны разсеявшиися убо апостолы от скорби, бывшия при Стефане, проидоша даже до Финикии и Кипра и Антиохии, ни единому же глаголюще слово, токмо Иудеем. Бяху же нецыи от них мужие Кипрстии и Киринейстии, иже, вшедше во Антиохию, глаголаху кЕллином, благовествующе Господа Иисуса. И бе рука Господня с ними, многое же число веровавше обратишася ко Господу. Слышано же бысть слово о них во ушию Церкве сущия во Иерусалиме, и послаша Варнаву преити даже до Антиохии, иже пришед и видев благодать Божию, возрадовася и моляше всех изволением сердца терпети о Господе; яко бе муж благ и исполнь Духа Свята и веры. Иприложися народ мног Господеви. Изыде же Варнава в Тарс взыскати Савла, и обрет его, приведе его во Антиохию. Бысть же им лето цело собиратися в церкви и учити народ мног, нарещи же прежде во Антиохии ученики христианы. От ученик же, по елику кто имеяше что, изволиша кийждо их на службу послати живущим во Иудеи братиям, еже и сотвориша, пославше к старцем рукою Варнавлею и Савлею.

Между тем рассеявшиеся от гонения, бывшего после Стефана, прошли до Финикии и Кипра и Антиохии, никому не проповедуя слово, кроме Иудеев. Были же некоторые из нихКипряне и Киринейцы, которые, придя в Антиохию, говорили Еллинам, благовествуя Господа Иисуса. И была рука Господня с ними, и великое число, уверовав, обратилось к Господу. Дошел слух о сем до церкви Иерусалимской, и поручили Варнаве идти в Антиохию. Он, прибыв и увидев благодать Божию, возрадовался и убеждал всех держаться Господа искренним сердцем; ибо он был муж добрый и исполненный Духа Святаго и веры. И приложилось довольно народа к Господу. Потом Варнава пошел в Тарс искать Савла и, найдя его, привел в Антиохию. Целый год собирались они в церкви и учили немалое число людей, и ученики в Антиохии в первый раз стали называться Христианами. Тогда ученики положили, каждый по достатку своему, послать пособие братьям, живущим в Иудее, что и сделали, послав собранное к пресвитерам через Варнаву и Савла.

Апостольское чтение этого дня рассказывает о последствии гонений на апостолов.

Токмо иудеем. Прямым следствием рассеяния апостолов стало дальнейшее распространение веры Христовой, происходившее сначала только среди иудеев. «Гонение немало принесло пользы проповеди евангельской, – говорит святитель Иоанн Златоуст. – Если бы враги старались нарочито распространить Церковь, то сделали бы не что иное, как это: разумею рассеяние учителей… А это служит и к оправданию Христа, и к обвинению иудеев» (Беседы на Деяния Апостольские, с. 217).

Одним из центров христианства становится Антиохия, где нарещи же прежде… ученики христианы, то есть где ученики апостолов впервые стали называться христианами.

Евангельское чтение (Ин. 4, 5-42)