ОТ ПЕТРА I ДО КАТАСТРОФЫ 1917

«Слово «мстительный» имеет негативную окраску в любой из хри­стианских или мусульманских культур. Еврейская культура, напротив, полна помыслов о мщении, поскольку она строго следует талмудиче­скому прочтению Ветхого Завета. Нам, евреям, лучше других известно об этом, что заметил блестящий американский журналист еврейского происхождения Джон Сак, в своей книге «Око за око» (1996 г.) — хо­лодящей кровь истории об ужасающей мести евреев немецким мирным жителям после окончания Второй мировой войны.

Книга рассказывает о пытках, «внесудебных казнях», массовых отравлениях и прочих ужасах. Вряд ли эту книгу вам удастся найти, поскольку еврейский истеблишмент с успехом конфисковал тираж из книжных магазинов.

Но, возможно, вам удастся отыскать другую книгу на эту тему, написанную Майклом Элкинсом, который на протяжении многих лет был корреспондентом ВВС в Иерусалиме. Элкинс прославляет и опи­сывает в розовых тонах даже ужасающую попытку убийства миллионов немцев путём отравления вод Рейна. Неудивительно, что месть стала неотъемлемой и будничной компонентой политики Израиля. Нападения на палестинцев у нас называют актами возмездия. 14 октября 1953 года Ариэль Шарон со своими солдатами злодейски убил около 60 крестьян, женщин и детей в деревне Кибие.

Вторжение в Ливан в 1982 году, во время которого было убито 20 ты­сяч ливанцев и палестинцев — христиан и мусульман — было сделано в отместку за покушение на израильского посла в Лондоне.

Одержимость евреев местью с лёгкостью пересекла океан. Голли­вуд был создан евреями, а месть стала одной из самых излюбленных тем голливудского кино.

Посмотрим хронику ВВС с разных концов планеты. Из Палестины сообщает глава агентства ООН по беженцам Питер Хансен: » Мы по­лучаем ужасающие сообщения. Вертолёты поливают из пулемётов жилые кварталы. Танки расстреливают города по клеточкам, оставляя сотни раненных. Бульдозеры сносят дома беженцев, а продовольствие и лекарства на исходе. Десятки трупов лежат на улицах лагеря беженцев в Джанине. Собор Рождества снова пылает как в 614 году».

Тем временем в Нью-Йорке десятки тысяч евреев собрались на пло­щади, чтобы выразить поддержку резне палестинцев, проводимой израильтянами. Полтораста тысяч еврейских демонстрантов вышли на улицы Парижа, чтобы выразить свою солидарность с Израилем».

Это уже привычная картина и в 21 веке — безжалостные военные акции против палестинцев.

Иррациональные факторы

Ученые Института Нравственности: «Возьмём такой ярко характе­ризующий еврейскую ментальность пример, как причисление евреями себя к племени «избранных». Оказывается, что здесь мы имеем дело с самым обычным для родоплеменного общества явлением: как показали исследования этнографов и лингвистов, сами этнонимы первобытных обществ этимологически расшифровываются как «настоящие», «истин­ные», «избранные» люди в противовес «ненастоящести» всех остальных представителей человеческого рода.

Типичный архаизм угадывается и в постоянном стремлении евреев оказывать влияние на то или иное нееврейское общество путём соверше­ния символистических актов со скрытым значением. Здесь достаточно указать на наиболее известные примеры неявного еврейского вторжения в чужую общественную жизнь: на тенденцию приурочивания памятных для неевреев дат к еврейским праздникам, на факты возведения каб­балистической эмблематики в ранг официальной символики нееврей­ских государств, на практику использования условного (непонятного неевреям) языка для кодирования значимых с еврейской точки зрения событий.

В основе всех такого рода действий лежит так называемый «магиче­ский» способ восприятия действительности, предполагающий возмож­ность бесконтактного целенаправленного воздействия на окружающую реальность посредством определённой ритуальной практики (это так называемый «матричный» метод — путём воздействия своей мыслью, мыслями воздействуют на «мыслеполе» планеты — эгрегор мыслеполя, на ноосферу, как на базовую-матричную мысле-программу будущих событий. — Р. К).

Примеры такого рода можно было бы множить и множить. Но даже сказанного здесь вполне достаточно, чтобы понять, насколько прав был Д. Рид, сравнивания еврейство с кистепёрой рыбой целикантом, кото­рая вплоть до недавнего — в середине 20-го столетия — обнаружения ихтиологами её живых экземпляров считалась ископаемой».

Можно сравнивать с кем угодно — хоть с оставшимися ящерами, но стоит обратить внимание на то, что является бесспорным — все эти архаические, древнеплеменные методы и практики евреев, сохранение ими знаний и культуры своих древних предков — являются очень эффективными, поддерживают аутентичность-самобытность евреев, обуславливающую невозможность смешения евреев с другими наро­дами и поразительную живучесть их общин, их диаспор среди других народов, в других государствах. Вся эта тематика интересна и до конца ещё не изучена, поэтому в ней сохранилась некая таинственность, ко­торую заметил Н. Бердяев: